阿昌族過春節的習俗有什麼特色活動

　　春節顧名思義是我國最重要的一個節日之一，過好一個春節是我們每個人的願望，世界這麼大，民族文化多，各個民族的文化不同，習俗也不同，節日活動也是不同的，那麼，下面小編我就要為你們介紹下阿昌族文化過春節的習俗有怎樣特色活動。

　　春節是中華民族普天同慶、萬家團圓的傳統節日。阿昌族也過春節，阿昌族的春節慶祝活動，從臘月到正月，是富含獨特民族傳統，具有濃郁民族風情的年俗活動。大年三十戶主抬祭祀品、疊紙錢，率領兒女祭祀寨神，先祭祀寨頭，再祭祀家堂祖宗，最後舉家共進團圓年飯。除夕晚上，主婦挑燈到菜園挖坑，點一蓬瓜，點一窩豆。傳統觀念認為，除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易豐收。除夕老人熬夜守歲，凌晨童男吟誦財門調，從大門外到堂前，逐戶開財門。

　　初一女人休息，男人凌晨爭挑第一擔水，老人清晨供齋祈福。初一不能舂碓，要給農具、果樹、牛馬貼紅紙條，早飯後全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠山砍秋杆。初二闔村舉寨樹秋架、祭秋神，當晚在秋場舞獅子，說四句，唱燈調。當年安排要玩春燈的鄉村，所有參加玩燈者，要淨身淨手，清一色男性躲到鄉村小樹林，熟悉彩排戲文臺詞，以準備在初二晚上，在鄉村秋場戲臺上，閃亮登場。春燈表演從滿天星空的大年夜，持續表演到皓月當空的小年正月十六，才曲終人散。初二開年後，新媳婦回孃家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老少，穿著節日豔麗盛裝，高高興興過新年，姑娘小夥走村串寨，談情說愛，風雪迎春。直到正月十六，秋頭戶主邀約寨人拆下秋架，謝送完秋神，議定好來年的秋事社祭活動後，春節宣告結束。

　　祭寨神

　　祭寨神是阿昌族春節的傳統年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是萬物有靈，多神崇拜。寨神，是神格最高的神靈。用阿昌族語言，梁河縣叫“瓦當”，“瓦嘎”；隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節大年三十，需要舉寨出動，家家戶戶都要敬拜。寨神，一般設在寨頭村邊，通常是一棵大樹古樹老樹。在阿昌族社會生活裡，有寨神駐足的地方，一草一木，都具有神聖的神靈附體，因此，全體族群成員，都自己自覺的維護鄉村寨神附近的古樹古木，把寨神依附的大樹叫神樹。村村寨寨，家家戶戶，男男女女，誰都無權亂砍濫伐，並且人人都有保護其原生態的義務。這是中國鄉村最震懾人心的村規民約。

　　春節祭祀寨神祭祖的古老歷史傳統習俗，千百年來，一直在鄉村盛行。阿昌族的寨神祭祀活動，是一件原始而莊嚴、虔誠而神聖的事情。由德高望重的男性寨中長輩領銜祭祀。女性不能到場參加。阿昌族的傳統觀念中，有濃重的性別意識。在祭祀神靈的原始宗教活動中，或多或少地帶有世俗的觀念，去奉獻神奇的崇拜物件，去喜悅至高無上的神靈。因此，在原始祭祀場，幾乎清一色是男子，爺爺率領兒孫，父親帶領兒子。沒有男人在家的戶主，女人準備好祭品，請血緣相近的家族男子幫助帶往寨頭祭祀寨神。

　　祭秋神

　　阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀鞦韆神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節初一，去砍清一色的慄樹，初二舉寨樹立秋杆，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、歷史人文、傳統文化價值。滇西阿昌族地區，當年有兒子結婚的人家，約定俗成是當年組織祭祀秋神活動的秋頭。春節除夕，秋頭要逐家逐戶，去敬菸邀請大家幫忙助力。初一清晨，秋頭要準備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對。組織鄉村父老敲鑼打鼓，將鄉村扛秋男子歡送出寨門，前往遠山砍秋杆。初二，由秋頭邀請寨長、寨中長輩，組織父老鄉親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時，阿昌男子沒有使用任何安全保護裝置，赤手空拳，在高高豎立起來的鞦韆架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動，通常是在寨佬、寨長，或者在男性長者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴隨全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進行。

　　阿昌族原始宗教的觀念中，秋神看不見、摸不著，只在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標緻的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組，對向並排分列，一邊四棵，組合成一個高度很高的門形秋架。因此頭秋又按大小、長短分別稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布，恭請寨主掛在秋杆尖上。阿昌族鄉村小夥子，只要能在扛秋杆時扛回頭門、二門，全寨讚揚，全家榮光。阿昌族祭祀秋神活動中，豎立秋杆，拆除秋架時，女人不能參加。平時裡，女人可以使鞦韆。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使鞦韆。創造有許多阿昌族鞦韆使法。民間比較流行的有：單腳踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“姑娘秋”。使鞦韆者一會騰空，一會府衝。時而像雄鷹展翅，時而像猛虎捕食。鄉村出了許多鞦韆高手。

　　1、貼春聯：這一習俗起於宋代，盛於明代。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

　　2、貼年畫：是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望，起源於“門神”。

　　3、除夕守歲：是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　4、放爆竹：可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

　　5、拜年：新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

　　在有著悠久歷史的中國，有著許多的從古至今一直流傳著的傳統文化，比如春節。而春節在每個民族都有著不同的慶祝方式，那麼，在東鄉族春節的時候都有哪些屬於自己當地特色的文化呢？下面的東鄉族文化為您解答，一起來看看吧。

　　東鄉族是中國甘肅地區頗具特色的一個少數民族，其歷史、民俗十分悠久，融合發展了多方文化。東鄉族是14世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成分融合而成的，因居住在河州（甘肅臨夏地區）東鄉地區而得名。東鄉族自稱“撒爾塔”（Sarta），是以撒爾塔人為主，融合當地回族、漢族及少量的蒙古族等逐漸融合而成。

　　東鄉族人口515000人，主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉族自治縣，少數散居在青海省、寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區，甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。

　　東鄉族因居住在河州（今甘肅臨夏地區）東鄉地區而得名。該民族自稱“撒爾塔”（Sarta）。是以撒爾塔人為主，融合當地回、漢、蒙古族等逐漸形成的。撒爾塔原始意思為“商賈”，指定居於中亞一帶信仰伊斯蘭教的各種人，主要有突厥人、波斯人，統稱為色目人。東鄉族的來源和形成，一度觀點頗為分歧。其中蒙古人為主說，早在明末清初時期，東鄉族人民積極參加了以米刺英、丁國棟為首的農民起義。

　　由於民族形成的特殊環境，所以東鄉族形成時，其社會結構即為社會制度。東鄉族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，東鄉族的詞彙中，漢語藉詞較多，也有不少突厥語、阿拉伯和波斯語藉詞。東鄉族至今只有本民族的語言而沒有文字，如今使用的是漢文，絕大部分群眾懂漢語。

　　東鄉族人民在初一這一天，要舉行傳統的娛樂活動，各個村落之間互相邀請用手臂互擲土塊打仗，連六七十歲的老人也興致勃勃地到深山僻野去參加，鍛鍊驃悍、勇猛的性格。青壯年們還要舉行摔跤比賽。少年兒童則打“咭咭古嘟”。這是一種傳統的民間體育活動，類似打排球。十幾個人分成兩陣，每人手裡揮著一根木棒，敲擊用硬木削成的橢圓形小球，對打的時候，互相都要用東鄉語唱著一種節奏明快的兒歌。這種活動少年們特別喜歡。