陋室銘中引用孔子的話有什麼作用
陋室銘中引用孔子的話有什麼作用
《陋室銘》結句引用“孔子云：何陋之有。”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
陋室銘引用孔子的話有什麼作用
引用孔子的“何陋之有”，進一步寫出“陋室不陋”總結全文，與前面的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”相對應，首尾呼應，點出“斯是陋室，惟吾德馨”。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志的駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔、安貧樂道、不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
文章中引用的內容有什麼作用
1、能使文章語言更加形象生動，言簡意賅，增強讀者對文章的印象。畫龍點睛，昇華主題，使人回味無窮。（文學類文章）
2、使說明的內容更充分具體。（說明文）
3、有力地論證了文章的觀點，使論據更充實，增強說服力。（議論文）
陋室銘中的陋室具有哪些特點
1、品德高雅：惟我德馨。
2、環境幽雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
3、友人典雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
4、情趣古雅：可以調素琴，閱金經。
5、賞析：
即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因 主人的有德”而馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的 ...
陋室銘中的絲竹怎麼解釋
絲竹是琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,“絲”指絃樂器,“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音，指吵雜的聲音,暗指不雅的言語。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感 ...
陋室銘中之的意思
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 中“之”是語氣詞賓語前置的標誌。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且 ...
陋室銘中千古名句
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”。 ...
陋室銘中的案牘是什麼意思
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。出自唐朝劉禹錫的作品《陋室銘》。案是指書桌,辦公桌； 牘是指古代用於寫字的木片,即木簡案。所以案牘指的就是官府的文書、公文之類。無案牘之勞形的意思就是沒有官府的公文使身體勞累。 ...
陋室銘中運用比興的句子是
是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
出自唐代劉禹錫的《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文：
山不在於 ...
陋室銘中的名句
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
意為山不在於有多高，有了仙人居住就有了名氣；水不在於有多深，有龍居住就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是因為我的品德好就不感到簡陋了。
2、苔痕上階綠，草色入簾青。
意為蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。
3、無絲竹之亂耳 ...