陋室銘中表現主人品行高尚的語句
陋室銘中表現主人品行高尚的語句
1、體現出來往的人的博學的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。
2、體現了主人生活得情調高雅的句子:可以調素琴,閱金經。
3、體現主人超塵絕俗、安貧樂道的胸襟的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
陋室銘中的陋室具有哪些特點
1、品德高雅:惟我德馨。
2、環境幽雅:苔痕上階綠,草色入簾青。
3、友人典雅:談笑有鴻儒,往來無白丁。
4、情趣古雅:可以調素琴,閱金經。
5、賞析:
即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因 主人的有德”而馨”,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻 金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借 力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水,構思奇妙。斯是陋室,唯 吾德馨”,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不 陋的原因,其原因是德馨二字。
陋室銘中的絲竹怎麼解釋
絲竹是琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,“絲”指絃樂器,“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音,指吵雜的聲音,暗指不雅的言語。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室銘中之的意思
“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。” 中“之”是語氣詞賓語前置的標誌。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且 ...
六國論中表現先輩創業艱難語句
思厥先祖父,暴霜雪,斬荊棘,以有尺寸之地。
翻譯:他們的祖輩父輩,冒著寒霜雨露,披荊斬棘,才有了很少的一點土地。
《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓,以免重蹈覆轍。 ...
陋室銘中千古名句
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”。 ...
陋室銘中的案牘是什麼意思
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。出自唐朝劉禹錫的作品《陋室銘》。案是指書桌,辦公桌; 牘是指古代用於寫字的木片,即木簡案。所以案牘指的就是官府的文書、公文之類。無案牘之勞形的意思就是沒有官府的公文使身體勞累。 ...
陋室銘中運用比興的句子是
是:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
出自唐代劉禹錫的《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
譯文:
山不在於 ...
陋室銘中的名句
1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
意為山不在於有多高,有了仙人居住就有了名氣;水不在於有多深,有龍居住就有了靈氣。這是簡陋的屋子,只是因為我的品德好就不感到簡陋了。
2、苔痕上階綠,草色入簾青。
意為蘚痕碧綠,長到階上,草色青蔥,映入竹簾。
3、無絲竹之亂耳 ...
陋室銘中襯托出陋室不陋的句子是
“斯是陋室,惟吾德馨。”
譯文:這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集為劉禹錫著。“銘”本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事蹟的一些讚頌或警戒性的文字,多用於歌功頌德與昭申鑑戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由於這種文體獨特的歷史 ...