陋室銘全詩
陋室銘全詩
1、原文
《陋室銘》
作者:劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
2、譯文
山不在於高,有了仙人就成了名山。水不在於深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾裡。說說笑的都是博學的人,來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢?
陋室銘多少個字
1、陋室銘不加標點一共81個字。
2、原文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
3、譯文:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人。平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:“這有什麼簡陋呢?”
陋室銘譯文
1、【譯文】:山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學的人,往來的沒有不懂學問的人。
2、可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚子云的玄亭。孔子說:“有什麼簡陋的呢?”
陸游築書巢和陋室銘書屋不同點
陸游築書巢和陋室銘書屋不同點:築書巢映射出作者清曠淡遠的田園風味,並不時流露著蒼涼的人生感慨。陋室銘表達了作者“高潔傲岸的節操和安貧樂道”的生活情趣或表達了作者“不慕名利,不與權貴同流合汙”的品德和精神追求。
《陸游築書巢》和《陋室銘》兩篇文章都透過對住所的環境描寫表現出住所主人的性格特點。《陋室銘》 ...
陋室銘主旨
1、《陋室銘》透過對所居住的“陋室”的描寫,表達了作者高潔傲岸的道德節操和安貧樂道的情趣。
2、文章開頭以山水作類比,引出陋室。以不高、不深襯“陋”,以“仙”、“龍”襯托“德”,以“名”、“靈”襯托“馨”,暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,這是陋室生輝的光點所在。點明瞭文章的主旨。
3、 ...
陋室銘中的陋室具有哪些特點
1、品德高雅:惟我德馨。
2、環境幽雅:苔痕上階綠,草色入簾青。
3、友人典雅:談笑有鴻儒,往來無白丁。
4、情趣古雅:可以調素琴,閱金經。
5、賞析:
即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因 主人的有德”而馨”,也就是說陋室因為有道德品質高尚的 ...
陋室銘原文及翻譯註釋
1、原文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
2、譯文:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是 ...
《陋室銘》一文中的主旨句是什麼
1、《陋室銘》一文中的主旨句是:斯是陋堂,惟吾德馨。
2、《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
3、從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式,隻字不提陋室之陋,只寫陋室不陋的一面 ...
《陋室銘》一文中的主旨句是什麼
1、《陋室銘》一文中的主旨句是:斯是陋堂,惟吾德馨。
2、《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
3、從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式,隻字不提陋室之陋,只寫陋室不陋的一面 ...
陋室銘的作者
1、《陋室銘》作者是劉禹錫。
2、劉禹錫(772年~842年),字夢得,籍貫河南洛陽,生於河南鄭州滎陽,自稱“家本滎上,籍佔洛陽” ,又自言系出中山, 其先為中山靖王劉勝(一說是匈奴後裔)。唐朝時期大臣、文學家、哲學家,有“詩豪”之稱。
3、貞元九年,進士及第,釋褐太子校書,遷淮南記室參軍,進入節 ...