陝西志丹喪葬習俗

　　生老病死自然規律，喪葬習俗因地而異，志丹的喪葬習慣有濃厚的地域色彩。過去，志丹喪禮很繁瑣，講究棺木老衣、埋場和戴縞，並要動陰陽、吹手，購置紙火進行喪儀活動，以其“揚名聲、顯父母”。

　　建國後，喪葬風俗多有變革，主要程式有：老人病危，告知親戚家門前來探看，商定後事，所有兒女都守在身旁。臨終時穿好老衣，嚥氣時兒子要抱住坐起不停呼叫；嚥氣初終，兒女要跪在地上燒到頭紙，並放聲嚎啕；嚥氣後將屍體移至鋪乾草的地下，臉蓋白紙，左手拿“ 打狗棍“（捏麵糰燒熟），右手戴上“ 歲數饃”，嘴噙“口含錢”，頭枕“歲數紙”。搭靈棚設香案，孝子守靈至下葬。所有的親戚家門都要披麻帶孝，輪番燒紙祭奠，在入殮之後，還要依次進行弔孝、過獻、上話、上祭、領羊及喪事的高潮送靈、入葬。

　　出殯的時日由陰陽先生決定，給孃家人下話，孃家人聽取孝子對喪事的備辦情況進行抖虧欠擇禮信後同意入殮、出靈。出靈時，戶戶門前燃火送行避邪，靈柩途中不得停放，到墳地下葬由陰陽羅盤坐字，字方位，然後堆墳塋。埋葬後要於黃昏連送三晚火，翌日進行“扶三”，孝子上墳安“飯水桌”祭奠，埋葬以後的祭奠分過“七七”，過“百日”，過“週年”，然後是每年的時分把節和十月一日（農曆）上墳燒紙。

　　此外，孝期有著鮮亮衣服，不辦喜事，戴“孝”字袖套 ，3年內過春節貼黃、綠春聯。

　　關中人在生活中家家對婚喪嫁娶特別看重，白事的攤場鋪的要多大，有多大，不僅多年沒走的老親戚、老朋友都要通知到。這只是其中一點，接下來小編帶你去陝西文化了解更多的山西喪葬習俗。

　　關中農村祖祖輩輩安葬都是入土為安，鄉下直到現在安葬多還是土葬。老人一旦嚥氣，在旁邊侍候的家裡人急忙先把死者從炕上抬到臨時支的木板床上，先給穿上壽衣，再洗洗臉，死者是男的一般要理掉髮，用剃頭刀刮的光亮光亮，女的將頭髮理好後要稍作化裝，全家人圍在死體旁，一邊燒紙，一邊嚎啕大哭一陣。

　　然後，立馬通知在外頭的兒女，並派人兵分幾路去新老親戚家裡頭報喪。親戚得到噩耗，會心急火燎上門弔唁，關中人稱“弔喪”。“急那麼弔喪去呀！”關中人這樣說急性子人，可見那弔喪的人心急火燎的樣子。

　　人剛一去世倒下頭，主家就要先請陰陽定安埋時間。陰陽先生來左手拿片紙，右手託一個指盤針，先繞屋轉一週，讓給屋裡那塊石上壓片黃紙，給那棵樹上纏繞一根麻線。選定後撒上白灰，墳墓就選定可以動土了。隨後折回主家，選定安埋時間，並用一塊白布，寫明兒女孫女及堂兄堂弟名字及安埋時辰，掛在主家門前，告知親戚朋友和村上前來弔唁的人。

　　在關中農村，人去世後死者一般在家停放或五天、或七天、或九天。過去條件差，特別是夏天天氣炎熱，不能放時間長，三天就得安葬。冬季時間稍長一點，如果人去世突然，棺材、老衣還來不急準備，時間最長可放十一天。現在安葬，多選擇五天或七天。

　　中國的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味，宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”，表現在行動上就是“事死如事生”。因此，一個人去世隨之而來的是系列喪葬禮儀，成為一次特殊的離別，要裝點行程、話別餞行、依依不捨地惜別，於是就要裝礆、裝點行程等。

　　我國民間習俗認為，凡人享年五十歲以上的老或病而死，為壽終正寢，這樣正常死亡的老人被稱“老喜喪”，整個喪葬之禮與婚嫁之禮同樣稱作喜事，只是色調不同而已。對這種正常死亡，家人是早有準備的。壽衣壽材早就做好，孝子在死者臨終前日夜守候，並做了物資上的準備，這時親屬要給死者沐浴更農，穿戴好內外衣裳，因為死後屍體僵硬不好穿戴，另外出於迷信，在民間認為沒來得及穿好衣服就嚥氣，是“光著身子”走了，親屬會感到內疚的。臨終時另一種僅俗是換地方。福建是移至詞堂，安徽是由房中遷至前廳，山東是移到正屋的靈床上，有的移到門板上，對此稱作“挺屍”。

　　1．臨終之前。

　　一般垂危之入要對親人囑咐、安頓或者委託別人照料幼小，或希望女嫁誰家、子娶誰人，歷史演義中的“託孤”就是由此而來的。民間迷信認為，若有什麼心願未了，死者會含淚不螟，就是“死不螟目”。古代有這樣的記載，某：郡的郡守夫人死不螟目，是臥泊丈夫續絃、兒子受苦，於是郡長就請人祈禱，禱詞曰： “夫人一貌玉無理，四十年來鬃末氓：何事臨終含眼沮恐教兒子著蘆花”，吟畢眼合。

　　2。初死之時。

　　在古禮中有“屬礦”，就是用新蠶絲、新根花試死者有無鼻啟，接著是“復禮”，也就是“招魂”。家裡人到房上或高坡上，朝祖先發源地呼喊死者的名字，叫他回家。復禮是親屬希望親人迴歸的禮儀，之後還要檢查死者的鼻息、脈搏，然後是“初哭”。