1、陳友諒（1320年－1363年10月3日），沔陽（今湖北仙桃）人。元朝末年群雄之一、農民起義領袖，陳漢開國皇帝。
2、出身漁家子，曾為縣吏。參加天完紅巾軍，隸丞相倪文俊為簿書掾，以功升元帥。至正十七年（1357年）九月，以倪文俊謀害天完帝徐壽輝，殺文俊，遂並其軍。自稱宣慰使，旋改稱平章政事，掌兵權。與元兵交戰，連克今江西、安徽諸地。十九年九月，殺天完將領趙普勝。同年底，殺徐壽輝左右部屬，挾持壽輝，移都江州（今江西九江），自稱漢王。次年閏五月，在採石殺壽輝，自立為帝，國號大漢，年號大義。天完將士不服，紛紛脫離，兵力漸衰。屢與朱元璋戰，不利。二十一年八月，江州為朱元璋攻破，退都武昌。二十三年八月，與朱元璋戰於鄱陽湖，兵敗中箭死。子陳理繼立。
陳友諒之墓
10月29日至31日，來自全國各地的近50名專家學者和多支陳氏後裔代表齊聚一堂，共同聚焦這位元末農民起義傳奇人物，力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒，其中不乏精彩新解。
陳友諒多被有意醜化
歷史記載上，陳友諒多以負面形象出現。清代丁耀亢《天史》中說他，“賊安能成大業乎？”很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來醜化陳友諒。對此，專家表示，這是封建王朝“成王敗寇”的慣性思維使然。
中央民族大學歷史文化學院副院長、教授彭勇在他的《被扭曲的形象與被湮滅的歷史》學術報告中，即用豐富史料證實，傳統歷史文獻中存在諸多故意歪曲醜化陳友諒形象的現象：如製造朱元璋以弱勝強的印象，將陳友諒的主要功績忽略不計；附會天意，明示朱元璋乃君權神授；誇大個別細節，塑造陳友諒失敗形象。他認為，這些直接導致了後人們對陳友諒的評價有失偏頗。
那麼陳友諒到底是個什麼形象呢？
武漢大學歷史學院教授申萬里透過大量史料研究，勾畫出陳友諒的大概形象：“姿貌豐偉”外貌好，“少讀書，略通文義”文化水平較高，“膂力過人，嫻於武藝”武藝出色。此外，他的個性堅毅、果斷，有一種百折不撓的進取精神。
歷史功績堪比項羽
江西省九江縣文聯主席劉為珍評價陳友諒“雖敗卻不失英雄本色”。中國社會科學院歷史研究所教授趙現海，華中師範大學歷史學院教授、博導吳琦，省作家協會原黨組副書記、副主席程遠斌，江蘇省《大漢王陳友諒》作者許正和等多位專家學者則認為，在元代末年腐朽黑暗的封建統治及民族高壓之下，陳友諒較早地舉起了反元義旗，並且始終如一，沒有接受統治階級任何形式的招安，為推翻腐朽的元朝統治立下了不朽的功勳，其歷史功績堪比推翻秦朝暴政的項羽。
出生仙桃排湖 姓謝屬訛傳
史料記載陳友諒“本姓謝，贅入陳，黃蓬漁子”。本次研討會上，《仙桃英烈陳友諒》作者劉祖榮等地方學者透過多方考證，和陳友諒後裔一起，在諸多宗譜佐證下，較翔實地證明了陳友諒確係陳氏嫡傳，出生於仙桃排湖，史載說法純屬一個同名“誤會”原來，陳友諒祖父陳千一前往黃蓬山拜訪一位同名謝姓朋友，途中遭遇不測，時值三伏天，只能就地葬於黃蓬山。後人由此“張冠李戴”。
陳友諒當了四年的皇帝，出身漁家子，曾為縣吏。參加天完紅巾軍，隸丞相倪文俊為簿書掾，以功升元帥。至正十七年（1357年）九月，以倪文俊謀害天完帝徐壽輝，殺文俊，遂並其軍。自稱宣慰使，旋改稱平章政事，掌兵權。與元兵交戰，連克今江西、安徽諸地。十九年九月，殺天完將領趙普勝。同年底，殺徐壽輝左右部屬，挾持壽輝，移都江州（今江西九江），自稱漢王。次年閏五月，在採石殺壽輝，自立為帝，國號大漢，年號大義。