陽西生育俗

　　懷孕 陽西婦女懷孕，俗稱“有身孕”。“有生孕”的婦女，不要踏別家的門檻，不能隨便抱別人的孩子，認為抱了是“爭花”，會使小孩夜臥不寧。

　　坐月子 婦女產後一個月內，叫坐月子，生孩子不能在孃家，孩子哭聲不能讓孃家的人聽到，聽到就認為不吉利。孩子出生，第一個不知情走進本家的人，陽西風俗認為該嬰孩脾氣品格就會像這個人，俗稱“踏後某某”。坐月子期間，產婦要裹羅帕，吃糖姜雞，不要沾生水，夫婦不能同床，不論產婦或其丈夫，不能隨便到別家串門子。迷信說法，是生孩子有“剎氣”，會把別家神祗跑；若養著小鵝小雞，見了“生人畏”會發瘟。

　　洗三朝 嬰孩生下三天，要請有經驗的婦女替嬰孩洗澡，名曰洗三朝。同時這天要給嬰兒取名，叫“三朝安名”，即人的乳名，名安好，即做菜在祖宗牌位前上供，向祖宗報喜添丁。

　　邏更 嬰孩生下第九天，產婦孃家帶來糯米、紅糖、雞、酒等看望產婦嬰孩，俗稱“邏更”。“邏更”後做外婆的要給嬰孩準備帽鞋衣服，準備孩子滿月時送去。

　　滿月 嬰孩出生一個月後，要給嬰孩請滿月酒，舊時人重男輕女，若是頭生男，家庭經濟又不錯的，滿月酒會十分隆重。如果是女的，且家庭經濟又不怎麼好，滿月時就只請外婆過來過過形式。來飲滿月酒的人，一般要給嬰孩帶禮物，飲酒還要講一些吉利話，以示慶賀。

　　百日 嬰兒出生百日，又稱百邏，要給嬰兒吃鹽，俗稱“吃味”。這天，父母給嬰兒買來豬腸、豬肚、豬腰、豬肝，煮粥喂嬰兒。俗稱“補肚”。或吃“豬八件”。舊時人看法，小孩“補肚”後，消化力強，日後身體強壯。

　　週歲 孩子出生週歲，陽西人慣拿來書本、筆、刀剪、脂粉、賭具等，讓孩子伸手去抓，稱“抓周”，若抓筆，就預示孩子將來做文官，抓刀剪，將來就當武將，若抓脂粉，將來可能會成花花公子，倘若抓賭具，父母捏把汗，擔心孩子將來會成敗家仔。

　　舊時陽西人建屋，諸多講究，忌諱甚多，差不多每事必卜，問過菩薩之後，方可行事。

　　首先，建屋要揀日子，要定於某個時辰行牆，某某日升大梁，某月某日進火。主家定好日子後，第一要請師公“旺屋地”，聽說，旺過後的屋地，等於是陰間進行了一次房產登記，證明某月某日某某買下了這塊地皮，交了陰司紙錢，日後眾鬼不得侵犯。第二是請泥瓦匠行牆，行牆前還有一個小前奏：泥瓦匠拉好線後，要請堪輿先生用羅經定屋向，定好屋向，泥瓦匠在屋角立三仙公神位。據說，立三仙公，可保建屋其間不出意外。行牆這天，泥匠要挖好屋地溝，俗名叫“掘地牛”，“地牛”掘好後，按日子單時辰，房屋四角立四個泥瓦匠，各人擇好一塊奠基石，時辰到，主家燒爆竹，各人在地上擺三個錢子，撒上穀米，唱句諾：“財丁貴”把石放進溝底，算行了奠基儀式，以後這塊石再不許翻動。牆砌上後，是過門頭，多數人與上樑一起進行，過門頭在門頭上方，放七個銅錢，擺成序鬥形狀，“屏鬥”一定要往裡序，不能向外，這工作由泥瓦匠做，主家不放心，會去檢查。升梁必在半夜，木匠事前把梁整好，塗紅漆的叫紅梁，不塗色的叫吉梁，絕大部分人都是做紅梁。升梁前，由木匠師傅用新毛巾把梁拭一遍，俗叫抹梁，木匠師傅邊抹邊唱：抹梁頭，越做越風流；抹梁中，越做越輕鬆；抹梁尾，越做越歡喜……總之，是說一番祝福的話，一些木匠師傅，會唱一條很長的歌。抹好梁，主人父子或兄弟一人一頭，將梁交給泥瓦匠，一級一級送上去，中途不能讓梁掉下地，每升一級，接的人要高叫一聲：“高升”，梁放到預定位置後，梁兩邊要放錢子，一邊三個，擺成品字形，也是口向屋內，還要撒些穀米，然後上好梁布，貼利事錢，掛兩個竹篩，一個寫日，一個寫月，升好梁不能露太久，要在當天蓋上瓦，說是以免被邪氣衝了，屋蓋好後，要搞進火。進火前要將屋裡所有東西搬出去，泥瓦匠關上門，到了進火時辰，再由泥瓦匠開啟，泥瓦匠在前引路，帶屋主人家進火，主家男人舉火把，女人提燈籠，跟著泥瓦匠後面，先前廳後尾廳，先右房後左房，依次繞一週。屋主人後面，是擔擔的人，一共分七擔，一擔穀米，二擔衣服被鋪，三擔是三鳥六畜，四擔是油鹽醬醋，五是砧板薄刀，六擔是水，七擔是柴，依次而進。最後到廚房，男人把火把放進灶膛，主家開始煮糖丸，第二天一早，請通村人吃糖丸。主家貼新對，祭神、擺酒，一直鬧到日下西斜，才鋪床睡覺。

　　這是一般規矩，其中還有很多零碎枝節，讓人防不勝防。比如建屋期間，女人不準頭髮散亂向對新屋；泥瓦匠不準跨紅梁，紅梁不準釘釘，進火要講好話，泥瓦匠的工具要檢點好，不能埋在主人家裡，埋了會變蛇變蟾蛛等等。屋建好後，若主人住不遂心，說進了邪，還要前後在大廳去三排瓦，重新塗梁去積。隨著社會文明提高，經濟發展，人們去舊俗，樹新風。陽西建房風俗已大為改變。

　　陽西人的婚嫁儀式被視為人生中最重要的禮儀，既隆重又繁瑣，夾雜許多迷信色彩，解放以前，陽西人的婚嫁總的來說是封建婚姻禮制，解放後有較大的變革，但有的地方仍保持漢民俗婚嫁基本禮儀，而且滿帶陽西特色。

　　陽西過去男女到了婚嫁年齡（男十八、女十六），由雙方家長請媒人（俗稱媒婆）代為物色配偶，媒人按“門當戶對”選取物件，向雙方家長介紹男女的年齡、品行、家庭狀況，如果雙方家長同意，便將婚嫁男女的生辰八字（俗稱年庚）分別寫紅紙上，由媒人送給對方，然後雙方各請術士（俗稱算命先生）推算是否相生吉利，或求神問卜，如無相沖，再把各自年庚放祖宗牌位上。在一定時間如沒不吉利事情發生，雙方家長便可正式會面，互提婚嫁條件、商定聘金、禮餅、食物和嫁妝等，訂立婚約，擇定吉日，舉行文定儀式。這一階段全由雙方家長作主。雙方兒女未見一面。

　　封建社會末期，一些開明家長，在定婚之前，會讓雙方男女見上一面，會面地點由雙方商定，俗稱“相睇”，如雙方見過無意見，即由父母作主男方給女方下聘禮，女方接受了聘禮，便被視為男家的人，婚期由男方去選。

　　男方選定婚娶日期後，通知女方，派人把寫著婚娶日期的帖子送到女家屋裡，俗稱送“日子單”。女方接下後，各自向親友發出婚筵請柬。婚期前一天，白天僱請“喃嘸先生”為新娘脫俗，晚上設筵招待親友，俗稱入廚。

　　到迎親這天，男方一早派人送來彩禮，彩禮多少，視男方貧富而定。女方則在此之前準備嫁妝。結婚當日，男方迎親隊伍先放爆竹誌慶，再由媒人坐青衣轎引路，堂信手持紅柬禮盒隨後，跟著是迎娶新娘的花轎，隨後是吹打手儀仗隊，女家設筵招待迎親隊伍。飯後，新娘行出乘轎與迎親隊伍返回男家。

　　陽西女子出嫁這天，要做很多禮節。一要梳妝，二要開面，三要人餵飯，四要人送出。送出時，要由母親撒米，邊撒邊念些祝福語。女子行出時，不許腳踏門檻，不許回頭望父兄，還要放出哭聲，才表吉利。

　　晚上男家設宴款待賓客。舅父居首席，新郎插花掛紅，由伴郎陪著門口恭候。迎親隊伍回來，放過鞭炮，新郎在門口站在凳子上，手拿紙扇，等新娘經過時，輕輕在新娘頭上敲三下，意思是給新娘一個下馬威，日後要聽男人管教。新娘進屋後，新人的陪嫁要由新郎開啟，一一驗看，並雙手迎上頭頂，讓眾親友過目。

　　晚宴設圓臺，選八個命相好的男女陪伴新郎新娘吃飯，俗稱陪圓臺。吃飯中間，新娘由伴娘陪著，一一給男方長輩敬茶行禮。長輩喝茶後，要給新娘敬茶錢，以示對新人的關心愛護。飯後，新娘回房，廚工收拾碗筷，設席打堂枚。打堂枚的人分兩邊，一邊替新郎新娘說唱，一邊向新郎新娘提問，內容涉古今中外，倫理道德，愛情生活等等，堂枚一直打到深夜方止。

　　新郎新娘成婚當晚，還要被人擁著進行鬧洞房，鬧洞房節目繁多，禮節重重，但不管鬧洞房人怎樣打鬧，新郎新娘都要聽話順從，不得鬧情緒。直到鬧洞房人離去，一天的婚禮儀式才告結束。

　　第二天，新婚夫婦要登堂拜祖，捧茶跪拜翁姑，親戚是日離場，俗稱散廚。滿三朝，新娘歸省父母，俗稱三朝回面。新娘歸來要在日落以前，由女家送禮餅，給男方分發賀禮親友。女家出嫁，遇上第一個節日，女家要做粽子送給男家，俗稱送頭節；遇上第一個年晚，也要做餅送男家，俗稱送頭年。送過頭年頭節.以後再看情況而定，一般女家要給男家送餅好幾次。舊社會窮苦人家，嫁女愁的就是這送餅，女兒回來一次，父母就要愁慮一次，所以舊社會陽西稱嫁女兒為“寒路風”，意思是給父母製造麻煩，得不償失。

　　舊時陽西女子出嫁前，不許隨便外出，要待在家中，邀集一班姐妹，收集哭嫁歌，以哭聲作歌詞，以表達離開父母親人的難捨情懷。哭嫁有多種形式，有自哭自嘆，有對答式。漁家女出嫁前，要另住一條小船，在船中哭嫁，她們唱的是鹹水歌，有月亮的夜晚，靜坐岸邊，聽漁家女哭嫁，是當地人一種享樂，聽的人忍不住，還可以把鹹水歌唱過去，那邊待嫁人接了，還過來，當時還倒挺熱鬧的。

　　舊社會陽西婚嫁風俗這裡只能大略說個梗概。所謂十里不同風，百里不同俗，就陽西本身，各地的婚嫁風俗並不盡相同，一些地方甚至差異很大，這裡不一一列舉。