鑑真，複姓淳于，揚州人，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人。應日本聖武天皇的約請，鑑真六次東渡，歷盡艱辛，終於在天寶十三年攜同弟子到達日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻。鑑真不僅把律宗傳到日本，而且把佛寺建築、雕塑、繪畫等藝術也傳到了日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻。日本現存的唐招提寺，就是鑑真和弟子建立的。
鑑真，複姓淳于，揚州人，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人。應日本聖武天皇的約請，鑑真六次東渡，歷盡艱辛，終於在天寶十三年攜同弟子到達日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻。鑑真不僅把律宗傳到日本，而且把佛寺建築、雕塑、繪畫等藝術也傳到了日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻。日本現存的唐招提寺，就是鑑真和弟子建立的。
1、尉遲恭：尉遲敬德純樸忠厚，勇武善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，馳騁疆場，屢立戰功。玄武門之變時助李世民奪取帝位；
2、李世民：生於武功之別館，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人；
3、宇文成都：大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封為鎮殿大將軍，號天寶大將，御賜“天下第一橫勇無敵”金牌；
4、程咬金：隋朝末年，程咬金先後入瓦崗軍、投王世充，後降唐。隨李世民破宋金剛、擒竇建德、降王世充，以功封宿國公；
5、秦瓊：字叔
隋唐兩代，政權統一,特別是唐代，政治穩定，經濟興旺，統治者奉行開放政策，勇於吸收外城文化，加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎，終於萌發了以歌舞音樂為主要標誌的音樂藝術的全面發展的高峰。
唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬於燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天竺（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高於立部伎。風靡一時的唐代歌舞大麴是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大麴的傳統，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的結構形式。見於《教坊錄》著錄的唐大麴曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風格，為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大麴演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。唐代音樂文化的繁榮還表現為有一系列音樂教育的機構，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構以嚴密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂後流傳之廣來衡量自己的寫作水平。在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經與今日的琵琶形制相差無幾。現在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現了八十四調，燕樂二十八調的樂學理論。唐代曹柔還創立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。