隨喜讚歎是佛教語言，意思為見到他人行善，隨之心生歡喜讚揚之心。
隨喜的意思為見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮，比喻見人做善事或離苦得樂而心生歡喜。
讚歎的意思為讚美驚歎大德之人事物，比喻對人、事、物的一種積極認同的態度，也比喻由內心對事物的敬仰而產生驚呀表情神態。
佛語是指佛陀說過的話的彙編，是佛教教義的基本依據，也是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範以及對佛經的解釋和闡述。
1、隨喜讚歎的意思就是聽見，看見別人的善的行為，心念等都表示高興，讚歎並且也願意如此的意思，佛經上說隨喜讚歎的功德和做事者本人所獲得的功德是相同的，這是隨喜善法；
2、若隨喜惡法或障礙嫉妒善法那麼果報也就相當的不好，所以人們處事待人心念非常重要；
3、隨喜讚歎是一種贊同別人而不嫉妒別人的一種禮儀習慣，即當別人什麼做得好的時候，你要讚揚他，從而向他學習，相互鼓勵同時使自己也得到提高。
1、共同隨喜。
2、南無阿彌陀佛。
3、不敢當，謬讚了，慚愧等自謙之詞。
“隨喜讚歎”是佛教語言，佛語。就是見他人行善，隨之心生歡喜讚揚之心。
佛之所說有隨自意語，隨他意語，隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行，無口無口行，無意無意行，非行非非行，非謗非不謗，不生不起，無想無處，無往無沒，非寂非行等為佛語。又佛教之專門語，亦稱為佛語。
隨喜你是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟隨著歡“喜”，體現一種物我無間的情懷。隨喜你最能對治嫉妒心。開始隨喜可能只是口頭上的，內心不以為然，慢慢就會真的產生一種歡喜。佛教用語，在佛教一句“南無阿彌佗佛”或者“阿彌陀佛”也就足可以表達謝意或者恭敬之意了。所以回覆四字或者六字佛號都是可以的。 ...
隨喜自在是當下就是快樂自在的意思。我們見到別人的這些善舉以及成就之後，要發歡喜心，以歡喜心去隨喜他人。有人發心去做好事，我們見到之後發歡喜心，去幫助他們成就這些好事，去成就這些功德事業。這就是隨喜功德的內涵。 ...
隨喜是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟“隨”著歡“喜”，體現一種物我無間的情懷。隨喜最能對治嫉妒心。開始隨喜可能只是口頭上的，內心不以為然，慢慢就會真的產生一種歡喜。隨喜就是要隨時歡喜，對待一種事物要看到它的好處。並保持歡喜，以免惡語傷人。記得是一個國學大師的課上講的。 ...
隨喜的功德是佛家奉勸世人都應該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機緣。即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜。如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。 ...
隨喜與功德連在一起，叫隨喜功德。隨喜功德，就是說有人發自內心的去做好事，我們見到之後，也要發自內心的為之高興，去幫助他們成就這些好事，去成就這些功德事業。
其中功德，簡單來說是善事，包括他人以及自己對社會所作的一些好事，也包括他人或者自己在某些方面的成就，比如說財富的成就、智慧的成就、學問的成就或者技 ...
看見別人行善，我們一定要生歡喜心和恭敬心，千萬不可以生嫉妒心!生歡喜心就是造福，生嫉妒心就是造業。
看見他人行善，我們一定要隨力隨分盡心去幫助，而且儘可能誠懇地稱讚別人良好的行為和長處。
尤其沒有錢的窮人更應該下功夫好好學習這個辦法。因為窮人沒有很多錢可以佈施，所以他看見別人施捨時更應隨時起歡喜心 ...
1、不以物喜釋義：不因外物或喜或悲。全句應為“不以物喜，不以自悲”，是一句互文，意思是不因外物和自己而或喜或悲。也就是心中有信念，心無旁騖的意思。
2、“不以物喜”出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》，本意是不因外物和自己而或喜或悲，表達了一種豁達樂觀，超然物外的高尚情志。作者范仲淹在慶曆新政失敗後被貶 ...