雅魯藏布江畔的藝術奇葩：山南昌果卓舞

　　山南昌果卓舞是藏族傳統的文化之一，作為民族傳統體育的文化當中一個比較特別的民族專案，這種表演手段以及唱腔的風格都與其他的古老民族傳統的體育專案比較相近。那麼，大家對於這種文化是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

　　“果卓”的藏語本義是“圓圈舞”，漢語又稱“鍋莊舞”，為現存世界各民族傳統舞蹈文化中最為古老的專案之一。同時，作為藏族傳統舞蹈文化中一種比較特殊的藝術形式，山南昌果卓舞以其神奇瑰麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜愛，也引起了外來各個民族和各個國家人們的青睞和激賞。2006年5月20日，山南昌果卓舞經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　山南昌果卓舞歷史溯源

　　相傳公元八世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時，白天工匠們辛辛苦苦修建的牆壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮魔，從此卓舞就在山南盛行開來。山南大部分村莊都有卓舞隊，後來這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。

　　山南昌果卓舞的表演形式

　　山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍紮在表演者腰上，一條圍紮在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定於腰左。表演時傳統的隊形基本為圓形，表演者分領舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個表演隊伍中領舞者人數2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動作變換順序，控制節奏速度，其動作韻律性強，姿態基本上同於群舞，但難度較小，領舞者均由熟知整個卓舞的動作、順序、有較長表演經歷的人員擔任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點節奏起舞，同時舞蹈動作把長髮辮子揮舞成形態，動作粗獷豪放，剛勁威武，節奏感強，變化多端。

　　山南昌果卓舞共由18段組成：1、三步鼓點；2、鸚哥；3、安土淨地；4、蓮花生巖上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭鬥；7、連環套；8、旃檀仙女；9、桑耶牆角的基石；10、三擊臥地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國王上座；14、財運門；15、臣民；16、禮拜供施；17、大象側臥；18、九步鼓點。山南昌果卓舞集動作、韻律、技巧、節奏於一身，各方面相互協調、高度統一，因難見巧，魅力無限。

　　山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創造的至今仍然鮮活存在於社會生活中的輝煌燦爛的西藏文化遺產。可以說，果卓作為藏族傳統舞蹈文化中一個獨特的景緻，在世界舞蹈之林中也是獨樹一幟的。同時，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、燦爛舞蹈文化的傑出代表，也是現存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現藏族體育特色、影響最為深遠的一個專案，是全人類的極為寶貴的藝術財富。

　　珞巴族生活在藏東南珞渝的廣大地區，這個區域包括雅魯藏布江大峽谷和它的各支流流經的地方，北部稱上珞渝，即墨脫，南部稱下珞渝。氣候隨不同的海拔呈垂直變化，低海拔地區炎熱多雨，動植物資源豐富，展現出一幅生物多樣性的“全景畫”。高海拔地區寒冷，每年7—9月山口冰雪消融為“開山”期，珞巴族趁此可以往北攀上高原，與藏族交往。

　　珞巴族先民是珞渝地區的土著居民，據公元14世紀藏文著作《紅史》載，吐蕃將南面的珞人"收歸治下"。這是關於珞巴族先民的最早記載。1959年西藏民主改革時，珞巴族社會已經發展到原始社會末期，屬父系家長奴隸制階段。珞巴族以刻木結繩記其事，用父子聯名制記錄血統傳承。

　　珞巴族的服飾受氣候影響，墨脫珞巴男子穿無領短袖上衣。婦女用條形窄幅土布圍裹至膝，用竹籤別牢，一支臂膀外露。海拔較高的米林珞巴男子頭戴皮帽，穿無領無扣長服，用腰帶束緊，掛腰刀佩弓箭。婦女穿短衣和緊身彩條統裙，佩項珠、銅手鐲和腰帶。珞巴族主食玉米、稻米。多住幹欄式竹木結構長屋，人字形草頂或木頂，寒冷地區亦用圓木搭建小屋。住地山高谷深，出行多徒步，長藤織網為橋。土葬為主，亦有樹葬。信物候歷，年分冷、暖兩季。冷季末為辭舊迎春之節，屆時相互宴請，有射箭、抱石頭等體育活動。桃花開為歲首，開始春耕。

　　珞巴族口頭文學豐富，代表性的有博嘎爾部落的史詩《創世紀》，敘述了人類起源、宇宙變化、狩獵馴養、刀耕火種、洪水災難、長途遷徙等，用神話、傳說曲折反映珞巴族發展的歷史。在生產生活中積累了豐富的經驗和智慧，編出許多意義深刻的諺語：有說明勤勞實幹才有收穫的“光耍嘴皮窮光蛋，捨得力氣財富來”、“辛勤耕耘，飲酒吃糧”；有說明團結重要的“一根柴難點燃，一捆柴火焰高”、“藤長不分叉，弓箭不分家”；有諷刺不講誠信的人像蛇一樣多變的“人不變身，蛇要蛻皮”。另有充滿生活氣息的謎語：“地裡長出一粗線，多個孩子一線牽”（南瓜）；“老人走路它走前，老人站立它站前”（手杖）。珞巴族有音樂和舞蹈多種，音樂曲調固定，曲簡而調古，音階高低變化不大，舒緩而莊重。有敘述歷史時的“加金”、有婚禮用的哭嫁歌、喪葬時的哭喪歌及宗教儀式時巫師唱的祭祀歌等。

　　 世界上再沒有哪個峽谷比雅魯藏布大峽谷更長、更深，也沒有哪個地方比它更加豐富多彩。它是世界上峽谷之最,被譽為“人類最後的秘境”，多少年來不斷有人嘗試掀開雅魯藏布大峽谷的神秘面紗，卻始終無法完整領略它的魅力……

　　雅魯藏布江大峽谷位於“世界屋脊”青藏高原之上，平均海拔3000米以上，險峻幽深，侵蝕下切達5382米。它懷抱南迦巴瓦峰地區的高山峻嶺，冰封雪凍，它劈開青藏高原與印度洋水汽交往的山地屏障，像一條長長的溼舌，向高原內部源源不斷輸送水汽，使青藏高原東南部由此成為一片綠色世界。隱秘的高原“小江南”廣義的雅魯藏布江大峽谷地區，概指藏東南林芝、米林、波密和墨脫四縣，方圓2.5萬平方公里。那裡一年四季鬱郁蒼蒼，是西藏最美麗的森林地帶，與遼闊的高原面自然面貌差異如同天壤。狹義的大峽谷地區，特指秘境中的秘境——墨脫。即使歷史上的西藏人也不免感到它的隔膜。他們對於這一地區的態度讓後人、讓外人看來真是撲朔迷離：一方面把它看作未經教化的荒蠻之地、潮溼不潔的瘴癘之地、發配犯人的流放之地，另一方面，經書上記載的、民間長久傳聞的，是那裡的聖地白瑪崗。白瑪崗本身即是殊勝聖地，更何況那兒還藏有開啟通往極樂世界神門的金鑰匙。南迦巴瓦峰 中國最美山峰《中國國家地理》“選美中國”，推舉南伽巴瓦為中國最美的山第一名，並且重點介紹了她的神秘莫測、難以窺到真容：“僅是轉眼，漫卷的雲煙又遮蓋了他，欲再看時，卻只見天空流雲如織，雲下群山含羞”。上世紀初曾有一些外國探險家經印度來到這裡，希望一睹神山芳容，能拍下一張照片，但整整等了一個月，南峰始終為濃雲所掩，只好望山興嘆，抱憾而歸。即使當地人，一年之中可以看見他真容的時分也寥寥無幾。南迦巴瓦與大峽谷珠聯璧合，有山有水分外壯觀。雅魯藏布江水和水汽通道的雲霧環繞它做180度的轉彎，形成了波瀾壯闊、山水合一、震撼人心的壯闊奇景。受大峽谷巨大水汽通道的影響，陽光與水汽的作用，每日都會出現“兩頭紅”的麗景。早霞映照時，紫紅色的光照耀在山峰上，如同一個個披著紅披風列隊守護大峽谷的壯士。夕陽西下時金碧輝煌、滿目霞光，如同一把把燃燒著的火炬。