“雖有榮觀，燕處超然。”意思是：人的精神可以不依賴外物而獲得。才能名氣出眾之人不為功名利祿等外物所勞累，雖有榮觀而身處自然則不違揹人性。
“雖有榮觀，燕處超然。”出自《道德經》第二十六章。
《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。
《道德經》原文分上下兩篇，上篇《道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第81章。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出於它的運動和變化。“德”的基本內涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。
1、可理解為在形成白雲的地方。
2、【出處】《山行》——唐代：杜牧遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
3、【譯文】沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲升騰的地方居然還有幾戶人家。停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，豔比二月春花。
雖有二子，終身帶暗方可。在算命裡有兩種解釋：一是雖然有兩個孩子，但身患不明疾病者方可延壽（壽命長）。二是二子中有一為庶出或養子。今天可理解為兩個孩子中有一個是養子或乾兒子。也可說雖然有兩個孩子，但身患不明疾病者方可壽終。
1、“重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花”意思是重重大門緊鎖無處尋覓，但心中猜想其中必有千樹的桃花。
2、“重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花”出自唐代詩人郎士元的《聽鄰家吹笙》。此詩從聽笙寫起，採用側面烘托、聯想想象等方法極其浪漫地創造了一個引人入勝的意境。全詩章法流走回環中有遞進，用視覺形象寫聽覺感受，間 ...
1、與有榮焉是一個漢語詞語，讀音為yǔ yǒu róng yān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。
2、釋義：
（1）“榮譽”由“榮耀”直接引申而來。
（2）“與”作“同”的意思。如：“執子之手，與子偕老。”（《詩經·邶風·擊鼓》） ...
1、與有榮焉幸甚至哉意思為感到榮幸，慶幸的很。與有榮焉的意思是因而也感到榮幸；幸甚至哉意思是慶幸得很，好極了，是樂府詩的一種形式性結尾，是配樂時人們所加，如“幸甚至哉，歌以詠志”。
2、與有榮焉是一個漢語詞語，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語； ...
與有榮焉幸甚至哉的意思是因而也感到榮幸。出自清代趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》。原文：及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此，豈遂不可一戰?此主兵者之責。五人雖敗，與有榮焉。譯文：等到日本士兵進入瀋陽，永山獨死在鳳城，敵寇於是長驅直入。旅順，大連已經失 ...
1、父母在人生尚有來處的意思是指我們為父母所生所養，是父母給予我們生命，父母在人世的時候，不論我們在外面如何的漂泊，我們始終有一個家可以回，有父母可以陪，而父母不在了，我們就再也找不到將我們帶來世界的那個人，我們就成了孤兒，忙忙碌碌無人喝彩，最後只剩下歸往人生最後。
2、父母在家就在，能經常回到父母身 ...
1、翻譯：男子漢是不輕易哭泣的，但那只是因為還沒有到達讓他傷心的地步。現在常用“男兒有淚不輕彈”來形容男子漢大丈夫應當意志堅強。
2、出處：“男兒有淚不輕彈，只因傷心處”一句出自崑劇《寶劍記·夜奔》，《寶劍記·夜奔》 屬明代李開先《林沖寶劍記》傳奇。取材於小說《水滸傳》而有所刪改增飾。述八十萬禁軍教頭 ...
字面意思是：儘管有美味可口的菜餚。
雖有嘉餚一文出自《禮記》，此文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出：”教“和”學“是息息相關的。 ...