1、與有榮焉是一個漢語詞語，讀音為yǔ yǒu róng yān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。
2、釋義：
（1）“榮譽”由“榮耀”直接引申而來。
（2）“與”作“同”的意思。如：“執子之手，與子偕老。”（《詩經·邶風·擊鼓》）
（3）“焉”是個合音詞，由“於安”發音而來（“安”指這裡）。只是現代漢語中不這麼說了，故只需理解，不需譯出。
1、與有榮焉幸甚至哉意思為感到榮幸，慶幸的很。與有榮焉的意思是因而也感到榮幸；幸甚至哉意思是慶幸得很，好極了，是樂府詩的一種形式性結尾，是配樂時人們所加，如“幸甚至哉，歌以詠志”。
2、與有榮焉是一個漢語詞語，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語；幸甚至哉與其意思相近，有幸運極了的意思。
與有榮焉幸甚至哉的意思是因而也感到榮幸。出自清代趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》。原文：及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此，豈遂不可一戰?此主兵者之責。五人雖敗，與有榮焉。譯文：等到日本士兵進入瀋陽，永山獨死在鳳城，敵寇於是長驅直入。旅順，大連已經失守，威海岌岌可危。步蟾，宗騫都先後以死為誓。像這樣計程車氣，怎麼不能與之一戰?這是領導士卒的統領的責任。五人雖然戰敗，仍應當感到榮幸。
1、與有榮焉是一個漢語詞語，讀音為yǔ yǒu róng yān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。
2、引證：清 趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》：“及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此， ...
1、與有榮焉是一個漢語詞語，讀音為yǔyǒuróngyān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。
2、引證：清趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》：“及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此，豈遂不可 ...
1、與有榮焉是一個漢語詞語，讀音為yǔ yǒu róng yān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。
2、引證釋義
論曰：中東之戰，陸軍皆遁，寶貴獨死平壤；海軍皆降，世昌獨死東溝。中外傳其壯節，並稱“雙忠”。及日兵入奉，永山獨死鳳城，敵遂長驅進矣。旅、大既失，威海勢孤，步蟾、宗 ...
躬逢其盛與有榮焉的解釋是親自參加了盛典或親身經歷了盛世，因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。
《清史稿》是中華民國初年由北洋政府設館編修，記載清朝歷史的紀傳體歷史著作。全書共有五百三十六卷，其中本紀二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列傳三百一十六卷 ...
有個賣盾和矛的楚國人。語出《韓非子-難一》，自相矛盾一詞便是出自其中。原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。
白話翻譯： 有個賣盾和矛的楚國人，誇他的盾說 ...
1、給予：例如則予一生彘肩；
2、結交、交好：例如予嬴而不助五國也；
3、朋友、同類者：例如必其人之予也；
4、通“舉”，意思是整個、都；
5、和：例如吾予汝畢力平險；
6、介紹動作行為所涉及的對方，相當於“跟”、“同”等；
7、介紹比較物件，相當於“相比”；
8、為、替：例如 ...
唯求與惟求的意思一樣，都是隻求的意思。
惟：(1)單單、只、只是；(2)助詞，用在年月日之前；主要有惟獨，惟恐，惟利是圖惟妙惟肖，惟命是聽，惟其，惟我獨尊，惟一，惟有等。
唯：唯同惟，用於下列各條：唯物辨證法，唯物論，唯物史觀，唯物主義，唯心論，唯心史觀，唯心主義等。 ...