1、與有榮焉是一個漢語詞語,讀音為yǔ yǒu róng yān,意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語,並非成語。
2、釋義:
(1)“榮譽”由“榮耀”直接引申而來。
(2)“與”作“同”的意思。如:“執子之手,與子偕老。”(《詩經·邶風·擊鼓》)
(3)“焉”是個合音詞,由“於安”發音而來(“安”指這裡)。只是現代漢語中不這麼說了,故只需理解,不需譯出。
1、與有榮焉幸甚至哉意思為感到榮幸,慶幸的很。與有榮焉的意思是因而也感到榮幸;幸甚至哉意思是慶幸得很,好極了,是樂府詩的一種形式性結尾,是配樂時人們所加,如“幸甚至哉,歌以詠志”。
2、與有榮焉是一個漢語詞語,意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語,並非成語;幸甚至哉與其意思相近,有幸運極了的意思。
與有榮焉幸甚至哉的意思是因而也感到榮幸。出自清代趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》。原文:及日兵入奉,永山獨死鳳城,敵遂長驅進矣。旅、大既失,威海勢孤,步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此,豈遂不可一戰?此主兵者之責。五人雖敗,與有榮焉。譯文:等到日本士兵進入瀋陽,永山獨死在鳳城,敵寇於是長驅直入。旅順,大連已經失守,威海岌岌可危。步蟾,宗騫都先後以死為誓。像這樣計程車氣,怎麼不能與之一戰?這是領導士卒的統領的責任。五人雖然戰敗,仍應當感到榮幸。
1、與有榮焉是一個漢語詞語,讀音為yǔ yǒu róng yān,意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語,並非成語。
2、引證:清 趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》:“及日兵入奉,永山獨死鳳城,敵遂長驅進矣。旅、大既失,威海勢孤,步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此, ...
1、與有榮焉是一個漢語詞語,讀音為yǔyǒuróngyān,意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語,並非成語。
2、引證:清趙爾巽《清史稿列傳二百四十七》:“及日兵入奉,永山獨死鳳城,敵遂長驅進矣。旅、大既失,威海勢孤,步蟾、宗騫皆先後誓死。士氣如此,豈遂不可 ...
1、與有榮焉是一個漢語詞語,讀音為yǔ yǒu róng yān,意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。
2、引證釋義
論曰:中東之戰,陸軍皆遁,寶貴獨死平壤;海軍皆降,世昌獨死東溝。中外傳其壯節,並稱“雙忠”。及日兵入奉,永山獨死鳳城,敵遂長驅進矣。旅、大既失,威海勢孤,步蟾、宗 ...
躬逢其盛與有榮焉的解釋是親自參加了盛典或親身經歷了盛世,因而也感到榮幸。出自《清史稿列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語,並非成語。
《清史稿》是中華民國初年由北洋政府設館編修,記載清朝歷史的紀傳體歷史著作。全書共有五百三十六卷,其中本紀二十五卷,志一百四十二卷,表五十三卷,列傳三百一十六卷 ...
有個賣盾和矛的楚國人。語出《韓非子-難一》,自相矛盾一詞便是出自其中。原文:楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。
白話翻譯: 有個賣盾和矛的楚國人,誇他的盾說 ...
1、給予:例如則予一生彘肩;
2、結交、交好:例如予嬴而不助五國也;
3、朋友、同類者:例如必其人之予也;
4、通“舉”,意思是整個、都;
5、和:例如吾予汝畢力平險;
6、介紹動作行為所涉及的對方,相當於“跟”、“同”等;
7、介紹比較物件,相當於“相比”;
8、為、替:例如 ...
唯求與惟求的意思一樣,都是隻求的意思。
惟:(1)單單、只、只是;(2)助詞,用在年月日之前;主要有惟獨,惟恐,惟利是圖惟妙惟肖,惟命是聽,惟其,惟我獨尊,惟一,惟有等。
唯:唯同惟,用於下列各條:唯物辨證法,唯物論,唯物史觀,唯物主義,唯心論,唯心史觀,唯心主義等。 ...