焉：於是，於之的意思，出自柳宗元《捕蛇者說》，此句的 意思為：即使是雞狗也不得安寧啊。柳宗元生活於唐王朝由盛到衰的時代，經過了安史之亂，社會各種矛盾異常尖銳複雜。《捕蛇者說》主題思想即賦斂之毒有甚於蛇毒，文字借事明道，溶理於事，因事說理，以蛇毒與賦毒相對舉而成文。
1、對於它（蓮花）,只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它。——（宋）周敦頤《愛蓮說》。
2、原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！
出自：清代的劉開《問說》。
舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。
其奚決焉：怎麼能解決問題呢。
奚：何，怎麼 。
其：之，代詞，指代文中的“理”與“識” 。
焉：代詞，指代上述的“理”與“問”；
決：判斷，解決。
1、焉：是兼詞“於之”的意思，翻譯為“在其中”。師，值得效仿的人。
2、三人行必有我師焉釋義：幾個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。
3、出自於《論語·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行 ...
焉：代詞，指鄉之先達。
整句解釋：等到他高興了,便又去向他請教。體現了學生對老師的尊敬和對學習的熱情。
出自宋濂的《送東陽馬生序》，透過敘述作者年輕時求學的艱難困苦，但終有所成，來勉勵馬生努力學習。這篇文章是元末明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。 ...
“雞犬豕”的“豕”的意思是“豬”，因為它食量單一，所以很適合家庭飼養，是農家主要飼養的動物之一，雞犬豕是屬下珍三品，“馬牛羊，雞犬豕”六種動物是人類畜養的。
豬是一種脊椎動物、哺乳動物、家畜，也是古雜食類哺乳動物，主要分為家豬和野豬。當前人們認為豬是豬科動物的簡稱。豬依據品種的不同，體貌特徵也各不相同 ...
1、豕，念shǐ，象形。甲骨文字形，象豬形，長吻，大腹，四蹄，有尾。本義：豬。
2、釋名：豬、豚、豭（公豬）、彘（母豬）。又如：豕心（豕貪食，用以比喻貪婪無厭之心）；豕仙（戰國時朔人獻給燕昭王大豕，此豕年歲已有一百二十年，故稱豕仙）；豕牢（養豬的房舍）；豕突（像野豬一樣奔跑亂竄）；豕首（豬頭似的臉形） ...
出處為《老子》第80回的：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
解釋：每個人都生活在富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界中，交流或者不交流，來往或者不來往，對他們的生活均沒有絲毫影響，每一個人都活在當下那一刻， 享受那一刻，聽著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白雲飄飄，身邊清風陣陣，唯恐有任何不速之 ...
二石獸並沉焉中的並是一起的意思。二石獸並沉焉出自清代紀昀的《河中石獸》。《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開 ...
名：命名。遂書以名其亭焉：於是我便寫了這篇文章，並給亭子起名為豐樂。出自《豐樂亭記》。
《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。
這篇文章除記述建豐樂亭的經過及與滁人共遊之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的變遷，從而寄託了安定來之不易，應予珍惜的命意和與民同樂的政治思想。
歐陽修，字永叔， ...