出自唐代詩人王維的《秋夜獨坐》。原文如下:獨坐悲雙鬢,空堂欲二更。雨中山果落,燈下草蟲鳴。白髮終難變,黃金不可成。這首詩描寫了一個秋天雨夜,詩人獨坐在空堂上,潛心默想。陷於人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白,人一天天老了,不能長生;此夜又將二更,時光一點點消逝,無法挽留。他從雨聲想到了山裡成熟的野果,好象看見它們正被秋雨摧落;從燈燭的一線光亮中得到啟發,注意到秋夜草野裡的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人覺悟到萬物有生必有滅人及萬物都是短暫的,他否定神仙方術之事,指明煉丹服藥祈求長生的虛妄,只有信奉佛教,清除七情六慾,才能從根本上消除人生的悲哀。
燈下草蟲鳴。
出自唐朝著名詩人王維的《秋夜獨坐》。
王維中年奉佛,詩多禪意。這詩,就象僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老,感慨人生,斥神仙虛妄,悟佛義根本,是詩人現身說法的禪意哲理之作,情理都無可取,但在藝術表現上較為真切細微,傳神如化,歷來受到讚賞。
他從雨聲想到了山裡成熟的野果,好象看見它們正被秋雨摧落,從燈燭的一線光亮中得到啟發,注意到秋夜草野裡的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思,從人生轉到草木昆蟲的生存,雖屬異類,卻獲同情,但更覺得悲哀,發現這無知的草木昆蟲同有知的人一樣,都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。
整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理,以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情和意境,形象生動,感受真切,情思細微,藝術上是頗為出色的,而後半篇則純屬說教,歸納推理,枯燥無味,缺陷也是比較明顯的。
山間野果在秋雨中落下,草中蟲子到燈下來低鳴。出自:王維·唐《秋夜獨坐》。《秋夜獨坐》是唐代詩人王維創作的五律。此詩首聯寫詩人深思與悲哀的神情和意境:秋天雨夜、寂靜無人,詩人獨坐在空堂苦苦思索。頷聯緊承首聯,採用虛實相生的手法,描寫環境的悽清。後兩聯寫覺悟和學佛:萬物有生必有滅,只有大自然才是永存的,而人及萬物都是短暫的。
王維(701年-761年,一說699年-761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維出身河東王氏,於唐玄宗開元九年(721年)中進士第,為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間,拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。
看庭前花開花落下一句是“望天上雲捲雲舒”。出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。原文如下:寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。
該句的意思就是:用悠閒的姿態看門前的花開花落,用隨意的態度對待天邊白雲的變幻莫測。傳達的是:無論何種處境,都要有一種淡然處之的生活態度。 ...
好雨知時節的下一句是當春乃發生。出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。
《春夜喜雨》
好雨知時節,當春乃發生。
隨風潛入夜,潤物細無聲。
野徑雲俱黑,江船火獨明。
曉看紅溼處,花重錦官城。
譯文:
好雨是知道該下雨的時節的,正好下在春天植物萌發生長的時候。
它隨著春風在夜裡悄悄地落下 ...
1、好雨知時節下一句:當春乃發生。
2、《春夜喜雨》作者:杜甫
好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。
野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅溼處,花重錦官城。
3、這是描繪春夜雨景,表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字讚美“雨”。在生活裡,“好”常常被用來讚美那些做好事的人。如今 ...
出自韓愈的《早春呈水部張十八員外》,內容為:
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
意思是京城大道上空絲雨紛紛,它像酥油般細密而滋潤,遠望草色依稀連成一片,近看時卻顯得稀疏零星。
這是一年中最美的季節,遠勝過綠柳滿城的春末。
詩詠早春,能攝早春之魂,給讀者 ...
1、春潮帶雨晚來急下一句:野渡無人舟自橫。自處於作者韋應物的《滁州西澗》
2、《滁州西澗》
[作者] 韋應物
[全文]
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
3、譯文
是喜愛澗邊生長的幽幽野草,還有那樹叢深處婉轉啼唱的黃鸝。春潮不斷上漲,還夾帶著密 ...
善心善行,得善果的下一句:噁心行惡,得惡果。是根據《佛說無量壽經》改編得來的。
《佛說無量壽經》雲:善人行善,從明得明,惡人行惡,從苦得苦,從冥得冥。
就是說:行善的人,一定會得善的【好的】果報,行惡,必定得惡果,這是自然規律,因果報應,通三世,絲毫不差。
人可以不信佛教,但不可以不信因果;因 ...
釋義:非常非常多的花落下,只是因為你那傾城的容貌而羞愧。形容人長的非常美。
出處:三千繁花落,只為君傾城這兩句原本是一個化名為“一時聚散”的人為《小說閱讀網》寫的一本都市言情網路小說《並無他事》其中一個章節杜撰的小標題。 ...