雲南什麼族的小朋友有傳統節日

　　雲南傣族的小朋友有傳統節日潑水節，是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要視窗，具有較高的學術價值。

　　潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於瞭解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

　　1、火把節。一些民族又稱星迴節，是雲南少數民族(例如彝族、白族)的一個重要傳統節日。節期一般是農曆的六月二十五，也有在六月二十四過節的。

　　2、賽裝街。到彝族的賽裝節會上觀光，是一種賞心悅目的享受。賽裝場，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠，五顏六色，五彩繽紛的鮮豔服裝，一定會令你目不暇接。彝族婦女也很會刺繡，不光在衣服，帽子，圍腰上繡花，而且還在挎包，鞋子，鞋墊上繡滿了可愛，頑皮的俏麗圖案。

　　3、大理三月街。會期是每年農曆三月十五日至二十日。

　　4、潑水節。潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，一般持續3至7天。

　　5、苦扎扎節。正解為“矻扎扎”節，也叫六月年，在每年農曆6月中旬舉行。是哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時，人們穿上五彩繽紛的節日盛裝，成群結隊的相聚到磨秋場，打磨秋戲耍娛樂，歡度節日。

　　目腦縱哥是哪個族的傳統節日

　　“目腦縱歌”，景頗語意為“大夥跳舞”。景頗族最盛大的傳統節日，一般於每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳“目腦”。

　　景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史程序中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的“詩棟”（標牌）分陰陽（雌雄），當中所繪製的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”（太陽神），原因之一，“目瑙”舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關係。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董薩”（祭司）要進行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。

　　景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種：

　　1、“歲目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；

　　2、“布當目瑙”，征戰取得勝利時舉行；

　　3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門戶時舉行；

　　4、“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行；

　　5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行；

　　6、“達如目瑙”，出征時舉行；

　　7、“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行；

　　8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內容和表現形式，但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”（領舞）隊和“瑙巴”（表演）隊組成的舞隊來表現和完成的。

　　目腦縱哥節有什麼風俗

　　典禮開始，先放炮，笙管、茫鑼、鼓樂齊鳴，景頗族和其他民族的同胞互贈雞蛋、米酒等禮物，向來賓敬獻用芭蕉葉包裹的紫糯米粑粑。在一片歡樂聲中，由兩名德高望重的老人領舞，他們身穿龍袍，頭戴"犀鳥帽"，手持長刀，踏著音樂鼓點變換著舞姿和隊形款款而舞。後面，是成千上萬的人摩肩接踵排成舞隊。女的手舞花帕、扇子或花環，扭著腰肢，擺動綴有銀鏈銀泡的盛裝，翩翩起舞。男人們頭戴綴有紅纓珞的白頭帕，身穿白襯衣黑褲子，手持閃閃發光的長刀，顯得英姿勃勃。他們踏著剛毅雄健的舞步，氣撼山河。漢族同胞來了，傣族同胞來了，阿昌、德昂、僳僳族同胞也來了，大家興高采烈，喜氣洋洋的跳著，不時發出"哦然!""哦然!"的歡呼聲。佇列有時如長龍，有時如蕨花彎曲，象徵著力量和團結。舞場上巴扎(景頗族的民間樂器)勁吹，鑼鼓齊鳴，雄渾而壯闊的舞步聲震撼群山。

　　目腦縱歌的傳說

　　目瑙縱歌的歷史悠久，相傳是太陽神傳授的。景頗族有個創世英雄叫寧貫娃，他父母臨終前對他說:"我們去世後，你要跳起舞蹈舉行送魂儀式，我們才能變成大地，你才能變成人在上面繁衍、生存"。寧貫娃正想去太陽國學舞，卻看到鳥雀們在一株黃果樹下舉行目腦會，原來他們已經應太陽神的邀請學回來了。他便很快向鳥雀學會了舞蹈，把舞蹈套路畫在慄木柱上，並在喜馬拉雅山腳劃定舞場;舉行了第一場目瑙縱歌，從此傳到了人間。