畲族的傳統節日是什麼+有哪些民間習俗活動

　　佤族是少數民族中的一個民族，他們有著自己民族的傳統節日，而且他們對於這些節日也是非常重視的，那麼佤族有哪些傳統節日呢？有哪些習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　佤族的傳統節日

　　“便克”節

　　每年農曆6月24日為節日，類似其他民族的火把節，但它有自己的民族特點。過節這天，家禽家畜、生產工具、生活用具要全部關好收齊，不能讓其留在野外，別人借去的東西也要收回，家裡人不準外出。

　　除了派女孩到旱谷地裡採摘小米穗或者幾片葉子、瓜果之類外，全寨人誰也不準上山下地幹活，不準出門串親。因為小米比旱谷成熟得早，就先叫小米魂，生怕不乾淨的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家後要殺雞、蒸糯米飯，舂粑粑，由老人念祝語叫魂。這天早上忌諱客人進屋。

　　當夜幕降臨時，家家戶戶要點燃火把，豎在屋簷下，整個寨子亮如白晝，接著用幹蒿子和香灰撒向室內外，驅逐蚊蠅。

　　青年男女借撒香灰之機互相傾訴愛慕之情，老人們成群結隊地巡迴喝酒唱調對歌，年輕人集中在舞場上踢竹球，整個寨子沉浸在歡樂的節日氣氛之中。

　　在佤族節日中，便克是第一大節日，人們將它視為滅災驅鬼，送舊迎新，預示家事平安，五穀豐登，六畜滿園的隆重佳節，視為舊的災難、飢餓、疾病的結束，新的吉祥、平安、快樂的開始。

　　“齋”節

　　又稱新米節。佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。“新米節”便是其中之一。

　　“新米節”是稻穀成熟，品嚐新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農曆七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農曆八月十四日定為佤族的“新米節”。

　　傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，準備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去採割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。

　　接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神臺之上。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才開啟家門，把自家過節的訊息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。

　　“臥”節

　　即春節。節日前幾個月，家家戶戶都要備好肉食、柴禾、節日新裝等，要維修房屋。臨近節日，婦女割草準備料，男子修水溝迎新水。臘月二十九日，村寨中的舞場上要栽一棵松樹，裝飾打歌場。臘月三十晚，每家都舂糯米粑粑、濾水酒，請德高望重的老人來家裡酹酒祝詞。大年初一清早，大家都起來放槍鳴炮，宣佈新的一年到來了，這時婦女小孩也都起來抬起竹筒接新年吉祥的“新水”。大年初一是戒忌日，佤語叫“近”。

　　這天全寨人不出寨門，外寨人也不宜入寨進屋，大家只能在家裡安閒。大年初二清早照例響起隆隆的槍炮，告示大家今天的拜年日。佤族拜年通常逐家逐戶拜一下，備有家宴的吃上一點，未備家宴的喝上兩杯水酒就行了。佤族通常在初二這天開始打歌，下午四點左右老年人就到舞場開始打歌。

　　當夜幕降臨時年輕人就陸續走入打歌場，老年人也陸續退出舞場。舞場氣氛熱烈，人們把一年中的激情和快樂盡情釋放出來，一直到半夜人們才漸漸散去。過年一般5—7天，打歌也要打3個晚上。

　　過年期間，中老年人喜歡聚在一起唱“宗呷”（唱調），用歌來抒懷，年輕人則聚在舞場上打陀螺、到野外踏青娛樂。

　　插種節

　　插種節又稱“惹島”節。在山巒重疊的阿佤山上，每當春耕季節，勤勞的佤族人民便忙著耙田耕地，準備插種稻谷，同時舉行饒有風趣的插種節。

　　插種節當天，大家要修築好村中的道路，各家房屋內外打掃乾淨，青壯年自動組成幾個小組，有的上山去狩獵，有的在河邊捕魚。打得的獵物和捕到的魚，煮成稀飯，如果獵手們打到大的，野豬等返寨時，人們都到寨門去迎接，唱起獵歌。

　　插種節有全寨性活動和各戶單獨活動兩種形式。全寨性的活動，要在寨中廣場上剽牛一頭，然後將牛肉切成塊，按戶各分一塊；各家獨過“惹島”節時，每家主婦要到自己的田地裡，做些象徵的插種動作。傍晚，全寨男女老幼聚集在通紅的火塘邊，飲酒唱祝福的歌。領唱者必須是年長者或者德高望重的老歌手。

　　錫伯族是我國少數民族的其中一個民族，在錫伯族中有著自己本民族的特色和傳統節日，那麼錫伯族的傳統節日有哪些呢？民間習俗活動是什麼呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　錫伯族的傳統節日

　　抹黑節

　　抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。傳說，每年農曆正月十六日這天“五穀之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。

　　所以這一天，人們起得特別早，把晚間準備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的物件。

　　閒不住的年輕人成群結夥挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。

　　錫伯族的“抹黑節”據傳說，錫伯人民因苦於小麥黑穗病之害而演變出這一獨特的節日。每年正月十六日太陽未升起之時，錫伯族群眾就要用預先準備好的鍋底黑灰往臉上塗抹。

　　親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點一點，然後，平輩之間相互亂塗，直到一個個都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。

　　填倉節

　　農曆正月二十五日為“填倉節”。這一天農戶家向糧倉焚香禮拜，在糧囤裡插上香，周圍灑上灰圈，以避邪，求豐收。

　　二月節

　　農曆二月初二，俗稱“龍抬頭”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎麵和成麵糰再用刀削成不規則形的面片，名叫“蕎麵特合勒”。下鍋煮熟後，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎麵片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺撒到家門，撒成一條較寬的灰道，叫做“領龍”（或“引龍”）。

　　西遷節（又稱“四一八節”）

　　西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族節日，節日這天，家家都要把屋打掃得乾乾淨淨，準備豐盛的食品，穿上節日盛裝，相聚在一起，彈起“東布林”(錫伯族的一種樂器)，吹起“墨克調”(錫伯族的一種曲調)，跳起舞姿剛健、節拍明快的的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這一具有歷史意義的節日。

　　十月節

　　錫伯族稱“專拜依車”，時間是農曆十月初一，又稱“下元節”。為緬懷祖先，每年這一天也要上墳將用紙疊成的衣、褲一起燒化，謂之“送寒衣”。

　　懷親節

　　新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，是錫伯民族的西遷戍邊紀念日，因時間是農曆四月十八日，所以叫“四、一八節”。這是二百餘年來錫伯人民的傳統節日，紀念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區，駐防戍邊的英雄業績。又有懷念親人之意。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行父老兄弟姐妹親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。

　　從此，每年農曆四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。

　　祭地節

　　祭地節是錫伯族的傳統節日每年春耕開始前選日進行。節日這一天，每家選擇一頭肥豬，在自家後院設定的祭壇上，先用清水澆豬身，家長燒香在豬身上晃三下，口唸著祝詞，面向西天行跪拜禮，祈求地神和天神保佑人畜兩旺，喜獲豐收。

　　然後宰豬，將豬血灑在鬃毛埋進土裡。在把豬頭煮成半熟品供在祭桌上。如果節日的這天或隔日下於，那麼這年就是豐收年吉兆。如果節日這天或隔日颳大風，那麼這年可能是災年的凶兆，就要到祈年樹下祭拜地神和天神，祈求消災滅難。

　　搶千燭，錫伯族的傳統節日。每年農曆十月二十三日舉行。接前各家各戶開始準備做燭。燭是一種特殊的用面和清油做成，做好後送到指定的廟裡。

　　燭的數量不限，然後有喇嘛將燭排好，廟裡做一隻特大的燭放在中間向著月亮，周圍是各家送的小燭象徵群星。

　　全世界有很多不同的民族，在中國就有56個民族，每個民族都有自己民族的特色，那麼在仡佬族中，他們的傳統節日有哪些呢？仡佬族的傳統節日有哪些民間活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　仡佬族的傳統節日

　　仡佬族節日一：春節

　　春節是仡佬族一年中最大的節日，從正月初一到十五，要舉行各種娛樂活動，比較別緻的有“打花龍”和“打篾雞蛋”。花龍用細篾編成小球，內裝碎碗片和一、二枚銅錢，使其相撞成聲。打的時候，人們聚集在花龍坡上，兩人一組對壘，男女老幼都可參加。

　　篾雞蛋比花龍稍大，也是用竹篾編成圓球，裡面塞有稻草。現在，節日裡除這類傳統的文娛活動外，各項球類運動和各種歌舞節目逐漸增多，群眾的文化生活更加豐富多彩。農曆十月初一過“牛王節”，屆時做兩塊大糯米餈粑掛在牛角上，牽牛到水邊，讓牛看其影子，然後用糯米粑喂牛。

　　仡佬族節日二：祭山節

　　農曆三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復甦，是春耕生產的關鍵時刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數戶共同當值，用拈鬮方式確定當值者，主持人面對神樹，恭恭敬敬地祭，呼請名山神來享受祭物，並祈禱山神保佑全寨清潔平安、五穀豐收、六畜興旺、男子會犁牛打耙、女子會紡紗織布、多生子女。神樹所在山坡被仡佬人視為神聖之地，備受愛護，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。

　　仡佬族節日三：仡佬年

　　農曆三月初三，是仡佬族的春節。屆時要準備雞、酒、肉、飯等敬奉山神或秧苗土地。認為敬了這些神就會清吉平安。供品用過以後，就在山上或寨門前聚食。當地仡佬族人民叫做過年，俗稱仡佬年。每年這天吃過早飯後，仡家的男女老少，都要身著嶄新的民族服裝，攜帶著仡佬族特有的五管蘆笙等民族樂器和篾雞蛋(用竹篾編成並用棉花等填充的實心小球)等民族體育器械，以及酒肉飯菜，從四面八方匯聚到埋葬有老祖先墳塋的草坪上。人到齊後，由本族中的首領點放鞭炮和鳴放火銃，表示過年開始。

　　接著人們便自由組合，開始進行各種文娛活動。當人們盡情玩樂到下午兩點左右，人們才集中在老祖先墳前祭祖。祭祀時長輩在前，小輩在後，由首領將帶來的10只活雞(公雞5只，母雞5只，每年輪流由10戶人家帶來)死，以血滴入酒中灑地祭奠祖先。祭奠時要用民族語言歌頌祖先“開荒闢草”的功績，祈求祖先保佑子孫多福多壽。祭祖完畢，接著人們又按長幼次序轉移到草坪上，面對山林，敬奉山神和“秧苗土地”。用民族語言祈求山神和“秧苗土地”庇佑仡佬族人民五穀豐登、六畜興旺。

　　祭祀完畢後，便開始吃年飯。吃年飯時，根據人數分成若干桌，不論年紀大小，只要輩份相同的便坐在一桌。每桌十人，按輩份在草坪上圍蹲成圓圈，輩份高的坐在前排，輩份矮的坐在後排，有幾輩人就擺幾排。每桌用木盆舀一盆雞湯和一盆菜放在圓圈正中，每人互敬一杯酒後即開始吃年飯。吃完年飯後才各自回家。

　　仡佬族節日四：吃新節

　　農作物初熟，是仡佬族吃新季節，吃新節的時間，和地都不一樣。吃新節前，男女盛裝到村寨附近田埂上摘稻穀、毛稗，次日將谷、稗舂為米粒，集體宰牛1頭。

　　第三日清晨以新米粒蒸飯，連同煮熟的牛肉一併祭祖，愐懷先祖開荒闢草之功。祭畢，大家一起分享祀物。所餘牛肉各戶均分帶回，於第四回將其與新米飯一起置於反扣的簸箕上用手抓供各自祖先後，再全家食用。有的地方用六吊穀穗掛在灶角的吊板兩邊，板上墊著糯穀草，草上放直徑約為一尺半大糯米粑及小粑若干，又用粑捏成的倉放板左，犁、耙、牛等放板右，大粑上擺碗、筷、酒杯，按輩分燒香紙跪拜，由家長念請各位祖宗來吃新米飯，保佑全家平安。有的地方的吃新活動是三天。

　　頭天下午，各家祭食；次日下午全寨集中下田採谷，大家分工動手將新谷焙乾舂為米，磨豆腐，宰牛，於寨內壩子中祭穀神後集體食用；第三日下午用剩餘食物再會餐一次。吃新節所用穀物，大多數是從自己耕種的田地裡採來的。

　　仡佬族節日五：牛王節

　　農曆十月一日，是仡佬族的傳統節日“牛王節”。居住在貴州仁懷、遵義一帶的仡佬族，又稱之為“敬牛王菩薩”或“祭牛王”。每到這一天，當地仡佬族人民便要殺雞備酒，點香燃燭燒紙線，在牛廄門前敬牛王菩薩，祈願它保佑耕牛身軀健壯，無病無災。據仡佬族才人說，這一天是為牛做壽，酬謝耕牛對仡佬人民所作的貢獻。養牛人的家，到了這一天都要停止使役，讓牛在家休息，並把牛廄收拾得乾乾淨淨，墊上厚厚的軟草，用最好的牧草和飼料喂牛。

　　同時，還要用上等糯米打兩個餈粑，分別掛在牛的兩隻角上，再把牛牽到水邊，讓它從水中照見自己的影子。然後取下餈粑，給牛吃掉，說這是替牛祝壽。

　　有的地方，還要放一串鞭炮，給牛披紅掛綵，表示祝賀。沒有養牛的人家，也要備辦酒、肉、香、燭、紙線，到自家的田或土邊祭祀牛王菩薩，祈求它保佑自己早日買上耕牛，或租借別人的耕牛使用時順順當當，乖乖地聽他使喚，耕起地來又快又好。

　　仡佬族節日六：八月節

　　仡佬族是中國的一個古老民族，早在唐宋史書中就有記載。仡佬族最隆重的傳統節日莫過於八月節（八月十五至二十日）。節日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個青年把一頭頭戴大紅花的黃牛牽來，寨中最長者——“族老”開始禱告，祈求五穀豐登；樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉槍、放鞭炮。然後殺牛，割下牛心，每戶一份，表示全族團結一心。

　　隨後，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全族歡聚一堂會餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴後，婦女們偕兒帶女回孃家送禮；男人們串街會友，唱歌、談天。據說，青年男女的歌舞活動一直延續到節日的最後一天。

　　仡佬族節日七：吃蟲節

　　而每年的農曆六月初二，是仡佬族的“吃蟲節”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤別的風味的菜--油炸蝗蟲、醃酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。

　　還有一些地區把“祭樹”稱為“祭山”，因為仡佬族世世代代生活在山區，熱愛山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具體物件也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹，它是頑強的生命力的體現。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除貢祭品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五穀豐登，人畜興旺。

　　仡佬族節日八：敬雀節

　　“雀鳥”為仡佬族民族圖騰，每年的農曆二月初一是仡佬族傳統的“敬雀節”節日，進行祭祀儀式、表演傳統民間技藝等。為保護傳承非物質文化遺產和仡佬族民族文化，堯上在這一天舉辦2010年“堯上仡佬族敬雀節”。“敬雀節”是仡佬先民世代流傳下來敬奉雀神的崇拜綜合性民俗活動，為仡佬族百姓祈禱子孫發達、家業興旺、五穀豐登的一種祭祀活動。據堯上鄧氏家譜記載，敬雀節至少有300多年曆史，“敬雀節”以“敬雀”為核心，包括了敬雀儲存的生態環境居民建築和動態民俗文化的內容。

　　敬雀節上，仡佬族同胞向遊客展示魅力獨具的活動內容：舉行敬雀節祭祀、唱攔路歌、敬攔路酒，表演長號嗩吶、仡佬毛龍、仡佬婚俗、山歌對唱、印象堯上等。開展鬥牛、拉牛、抵槓、掰手腕、抵牙巴勁、捉放活雞等獨具鄉村特色的民族民間競技活動。

　　仡佬族節日九：搶春水

　　遵義縣和務川道真仡佬族苗族自治縣的仡佬人，有“搶春水”的習俗。

　　春季農曆“立春”的頭一天，家家戶戶把房屋打掃得乾乾淨淨，把水挑足，並準備好鞭炮。“立春”這天，不洗衣服，認為洗衣服會把春水搞髒，也不掃地，不挑水。“搶春水”的人是由家中未婚男子或女子擔任。如家中有幾個未婚男子或女子，那就由家長指派其中既誠實、能幹，又機智、勇敢的人擔任；如果家中沒有未婚男女，就要向親戚或鄰居借一個並在頭一天晚上請到家中居住。

　　雞叫頭遍，“搶春水”的人悄悄起床，提上裝水的工具摸黑走到水邊，不出聲，也不能響動，否則認為會驚動“春水”。然後用碗輕輕舀水，一般舀十二碗(閏月舀十三碗)。舀完以後就開口大叫一聲“搶春水了！”接著點燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作響，誰家的鞭炮先響，就說明那家搶著“頭水”，那家的娃娃勤快。人們紛紛到水井或泉水邊提水，在回家的路上還要高喊著“春水到我家，到我家……”回到家立即燒水，把“春水”燒開。然後燒一罐茶待全家起床後，每人喝一盅“春水”香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平安。

　　仡佬族節日十：六合宴

　　所謂“六合”，是指“團結、忍讓、寬容、誠和、善處、禮敬”，這是仡佬先民和仡佬人的行為規範和道德準則，是仡佬文化中最具特徵的精神依賴。

　　那麼，為紀念仡佬的先民開荒劈草、倡“和合”、興“七規”（仁、義、禮、忠、孝、敬、讓），每年喜慶或者年末時，人們就會拿出自家最好的飯菜，聚集在村中祠堂斗酒鬥菜，共敘一年的辛勤耕耘、共慶一年的豐收喜悅，這就是仡佬族傳承至今的“六合宴”。