1、音樂風格
雲南繡荷包的結構以小巧著稱，並且經常會在旋律中使用重音，加強歌曲的感染能力;山西民歌繡荷包以山西民歌為基礎，整體歌曲的音節分為每句四小節，這樣做的好處就是使整體音樂更加富有韻律感，結構較為嚴謹。
2、背景差異
雲南是一個多民族的地區，因此民歌融合了很多民俗特點，內容幾乎滲透到了各個領域，甚至還可以利用民歌向群眾們傳授知識;山西地方民歌本身就擁有獨特的藝術風格，調式比較古樸，節奏感強，歌曲自由靈活、變化多端。
3、表達意思
雲南繡荷包所描繪的是，未出嫁的姑娘們偷偷繡荷包送給意中人，表達了雲南姑娘對於自由婚姻的嚮往和追求，並且體現了雲南地區熱情奔放的特點;山西繡荷包主要是反映丈夫長期在外，留在家的妻子繡荷包來表達對丈夫的思念之情。
我們常說中華武術博大精深，主要是它不僅僅是一項對抗性的運動，它講究“內外合一，形神兼備”。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣總的執行：所謂外，即手眼身步等形體活動。心神應該是相通的，形因其分類不同存在著差別，氣功與太極拳就存在著一些異同。
顧名思義，太極拳屬於武術的拳之，有人將其稱作“柔性武術”。太極拳運動的具體內容，除了拳架套路之外，還有基本功、推手、散手和器械套路等。作武術內容，它的主要作用在於攻擊和防守。
太極拳與氣功在很多方面都有相同之處。
首先，隨著社會的發展，作為武術流派之一的太極拳，在社會生活中逐漸減少了技擊作用，而加突出了太極拳鍛鍊的健身價值和傳統藝術表演價值。
太極拳名家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的觀點。因此，從太極拳也具有健身作用方面來講，和氣功有著相同之處。
其次，從太極拳的產生來講，它不僅綜合吸收了武術多家拳法的長處，而且吸收了古代導引、吐吶等養生功法的精華，使氣功鍛鍊的一些要領、方法成為太極拳基本功當中的一部分重要內容。
第三，從氣功鍛鍊的要求來講，太極拳鍛鍊也講究意念的引導，要求心靜、體松，也要求調身、調息、調心，從這一角度講，也可將太極拳列為氣功功法之一。
第四，從理論上來講，它們各自都運用中國古代的陰陽學說作指導，並運用中醫經絡理論來解釋各自鍛鍊中出現的現象。
雖然氣功與太極拳有許多相同之處，但由於它們的形成和發展的最終目的不同，導致它們在很多方面存在差異：
首先，從形成和發展上來講，太極拳是為了在戰場上拼殺、取勝的需要而產生的，並在不斷的技擊實踐當中逐步發展起來;而氣功主要是在醫療實踐上為實現健身養生需要而形成並發展起來的。
其次，從鍛鍊的方法和要領上來講，氣功主要是透過身體放鬆、精神放鬆而達到入靜的氣功態，從而實現健身的目的，調神是其核心內容;太極拳則從身體動作入手，經過“由松入柔、積柔成剛”的過程而鍛煉出一種柔性的、連續不斷的、具有穿透性的纏絲勁。
第三，從它們的最終目的和作用上來講，太極拳是透過“以意領氣，以氣引力”的不斷練習，最終達到意、氣、力完美結合的境界，從而做到在技擊當中意到氣到，氣到力到;氣功的最終目的是醫療作用，是透過氣功練習之後，強健身體，延年益壽
總之，氣功與太極拳相似而又不完全相同。氣功成為太極拳基本功練習的重要內容，而太極拳的一些方法要領也成為氣功界人士所必須領會的。
1、去除醬油漬十字繡沾上醬油，必須要當場處理，立刻口含清水小心地吸，就能原封不動將汙垢吸去(但注意，不要用塗了口紅的咀去吸)。當然，若在公眾場所，這個做法實在不太雅觀，那麼可以在洗手間做，總之，汙漬一定要儘快去除。若染汙已經過了一段時間，可以用洗潔劑或百分之二的硼砂水溶液來洗滌。此外，亦可將一片蓮藕搗爛，將汁液塗在汙染衣物上揉搓，醬油漬便可消除。
2、去除朱古力汙垢當被朱古力或牛奶糖弄汙十字繡時，應急辦法是先用溼毛巾小心地擦拭，不使汙染部分擴大。在家裡可用含有酵素的洗衣粉洗滌，如仍然殘留顏色時，可用漂白劑。亦可用揮發油，阿摩尼亞溼合的三十倍水來沖洗，又或用酒精亦可以。此外，亦可先敷上一層百分之三的稀釋硼酸水，然後再用洗滌劑洗去便成。
3、去除墨漬要清除墨水漬，可先用清水沖洗試試看，或用洗 潔劑搓洗。如果還留有痕跡，可用五、六粒醋酸溶解於一大湯匙的熱水來塗抹，便可使汙漬褪去。
4、去除蛋漬蛋的汙漬，是比較容易去除的，最簡單的方法，可以用含有酵素的洗衣粉來分解蛋白質，便可洗得一乾二淨。此外，亦可以用百分之一的硼酸水溶液，或百分之三十的阿摩尼亞水溶液來清洗，均可收到同樣效果。
5、去除油漆十字繡沾上油漆時，可以在溫水裡 加入苛性鈉溶液，將沾到油漆的地方浸在裡面，稍待片刻便以指尖輕揉。假如是毛織品或絲稠類，則可用棉棒沾了揮發油，在染汙處擦，等油漆溶解，再用四氯化碳素拍打，而擴散到四周圍的汙漬也要仔細拍打幹淨。