1、根據資料，走婚是雲南部落歷史悠久的傳統習俗，所以現在有不少的新人開始關注雲南走婚的習俗，這種古老的婚嫁習俗目前也只能在雲南到了。
2、走婚的意思是一群男女圍著篝火跳舞，並一對一的唱歌，以此使兩個的感情更加密切。如果女方對男方有好感，可以透過歌聲向對方傳遞暗戀的訊號，男方若也對女方有意，就到女方的花房中去，過程只能秘密的進行。
3、按照走婚習俗，男方進女方花房時，不需要帶上禮金，只要帶著一包松籽和一頂帽子，之所以要帶妹子，是為了將帽子掛在門上，告訴其他人兩人正在約會不要打擾，然後男方在天亮前就得離開。
1、根據資料，走婚是雲南部落歷史悠久的傳統習俗，所以現在有不少的新人開始關注雲南走婚的習俗，這種古老的婚嫁習俗目前也只能在雲南到了。
2、走婚的意思是一群男女圍著篝火跳舞，並一對一的唱歌，以此使兩個的感情更加密切。如果女方對男方有好感，可以透過歌聲向對方傳遞暗戀的訊號，男方若也對女方有意，就到女方的花房中去，過程只能秘密的進行。
3、按照走婚習俗，男方進女方花房時，不需要帶上禮金，只要帶著一包松籽和一頂帽子，之所以要帶妹子，是為了將帽子掛在門上，告訴其他人兩人正在約會不要打擾，然後男方在天亮前就得離開。
走婚"即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界較多宣傳和關注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭裡，是由男子走婚來維持男女雙方性關係而實現種族延續的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員，有走婚關係的男女被俗稱為"阿肖"或稱"肖波"，"阿肖"，就是有性關係的親密情侶，由於摩梭無文字，只能用漢字的"阿肖"稱謂，但也不能確切表達"色色"的意思；有的書上稱為"阿注"，是不確切的，那隻用於一般朋友之間的稱呼；走婚並非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關係的嚴禁走婚；不能同時結交多個阿肖；男女雙方有好感就可走婚；感情破裂標誌走婚關係的結束；若女方有小孩走婚關係就穩定下來。無論哪一種婚姻，它們的核心一樣：基於男女自願，感情為基礎，是一種男女在性選擇上平等的反映。傳統摩梭在長輩姐妹兄弟前，火塘邊有關性的一切話題都是害羞的；走婚純屬個人私事，有走婚關係的男女只在夜間相聚，白天裝作不知此事。
走婚文化的兩個“孤島”
這是距離雲南許多遊客曾經帶著空前的“性幻想”來到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因為摩梭人拒絕外來“入侵者”。
從地圖上看，鮮水河、瀘沽湖位於雅礱江上下游。江河孕育文化，藏學家任新建說，《唐書》裡記載的東女國範圍就在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。走婚制度是女性文化的標誌，雅礱江流域當年很可能被這樣的婚姻制度所主宰。但綿延的走婚文化帶最終與東西向的漢藏大通道――川藏線相遇了，大通道的非走婚文化淹沒了走婚文化，只剩下兩個孤島：鮮水河、瀘沽湖。
著名藏族學者鄧廷良認為，走婚其實很純潔，因為它剔除了現代婚姻中的“原罪”：物質和利益；科考隊的發現也具有說服力：無論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著各種血緣關係的大家庭都很穩定；北京大學著名人類學者蔡華說，沒有姻親的單系(母系)家庭確保了支系的代代繁衍。