習俗“走古事”

　　“走古事”活動

　　元宵盛會“走古事”,流行於連城的羅坊、北團的溪尾、下江坊、城郊隔川等地。尤以羅坊蔚為壯觀。據傳,昔日常鬧旱、澇,當地清舉人把流傳於湖南的“走古事”移傳鄉梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元宵民間娛樂活動,自此流傳延續至今。“走古事”,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領先的天官主角,一名扮護官的武將。而後每棚依次扮李世民、薛仁貴；劉邦、樊噲；楊六郎、楊宗保；高貞、梅文仲；劉備、孔明；周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。轎臺由木柱鑲成的方形框架,四周飾以精美的畫屏、兩根轎杆,每棚約400餘斤,需用22人抬。

　　每年春節正月初三、初四,抬“古事”的男丁青年要上山鍛鍊腳力。到正月十二日開始齋戒三天。十三日晚淨浴,換新內衣。十四日上午十點許,穿上紅衫,打紅綁腿,穿紅帶新草鞋,抬著“古事”,以天官領路,跟隨“古事”六棚,後有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十備鼓樂隊,一路鳴銃,來到羅坊的屋背山坪。在數以萬計的鄉民和遊客的圍觀中,一個個精神振奮,在呼喊著“嗬！嗬！”聲中開始競賽,戳力奔走。

　　“走古事”,著重於“走”。他們把菩薩轎、彩旗、寶傘置於中間,“古事”列隊抬在外圍,奔走在約400米的橢圓形的跑道上,每跑兩圈,休息十分鐘,養精蓄銳。鳴一響銃為號,又開始下次競走,如此重複四次。第五次改跑為遊,走“剪刀叉”,第一圈順走,第二圈逆行,此次不限圈數,直走到抬夫精疲力盡,讓領先的天官棚“古事”同第二棚“古事”脫節,方可鳴數銃走出屋背山坪,進入村中街道,第一次“走古事”才告結束。

　　第二次是正月十五日上午,此次“走古事”上午仍依十四日走法,到正午一時許,“古事”列隊從“雲龍橋”下河床,鼓樂隊先互潑水透溼,然後響三銃,“古事”棚蜂擁下水,逆水而走,競爭激烈。除天官一棚不能超越外,後棚若能超過前棚,則視為吉利,於是抬夫拼力而為,不顧天寒水深、河石苔滑,跌倒再爬起,情緒異常高昂,為走“古事”之高潮,抵終點河邊方允遏止,一年一度的“走古事”到此告終,人們在歡娛中取樂,在競爭中健身,是春節期間別有風味的全民性的民間體育、娛樂活動。

　　一年度的元霄盛會“走古事”，是一項在歡娛中取樂，在競賽中健身，另有風味的全民性的民間體育娛樂活動，流行於福建連城羅坊等客家人居住地。據傳，昔日連城羅坊常鬧旱澇兩災，當地舉人把流傳於湖南的“走古事”移植鄉梓，以祈風調雨順，國泰民安，兼興元霄民間娛樂活動，自此流傳延續至今。 “走古事”，出七棚（棚者，為扮演古事的一個轎臺），挑選體壯膽大的十歲男童兩人，按戲曲裝扮，化妝臉譜，身著戲袍，一名扮領先的天官主角，一名扮護官的武將。而後每棚依次扮李世民、薛仁貴；劉邦、樊噲；楊六郎、楊宗保；高貞、梅文仲；劉備、孔明；周喻、甘霖。天官直立在一條鐵軒上，腰身用鐵圈固定，武將坐立在轎臺上，成兩個層次。轎臺由木柱鑲成的方形框架，四周飾以精美的畫屏、兩根轎杆，每棚約400餘斤，需用22人抬。 每年春節正月初三、初四，抬“古事”的男丁青年要上山鍛鍊腳力。到正月十二日開始齋戒三天。十三日晚淨浴，換新內衣。十四日上午十點許，穿上紅衫，打紅綁腿，穿紅帶新草鞋，抬著“古事”，以天官領路，跟隨“古事”六棚，後有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十備鼓樂隊，一路鳴銃，來到羅坊的屋背山坪。在數以萬計的鄉民和遊客的圍觀中，一個個精神振奮，在呼喊著“嗬！嗬！”聲中開始競賽，戳力奔走。

　　“走古事”，著重於“走”。他們把菩薩轎、彩旗、寶傘置於中間，“古事”列隊抬在外圍，奔走在約400米的橢圓形的跑道上，每跑兩圈，休息十分鐘，養精蓄銳。鳴一響銃為號，又開始下次競走，如此重複四次。第五次改跑為遊，走“剪刀叉”，第一圈順走，第二圈逆行，此次不限圈數，直走到抬夫精疲力盡，讓領先的天官棚“古事”同第二棚“古事”脫節，方可鳴數銃走出屋背山坪，進入村中街道，第一次“走古事”才告結束。

　　第二次是正月十五日上午，此次“走古事”上午仍依十四日走法，到正午一時許，“古事”列隊從“雲龍橋”下河床，鼓樂隊先互潑水透溼，然後響三銃，“古事”棚蜂擁下水，逆水而走，競爭激烈。除天官一棚不能超越外，後棚若能超過前棚，則視為吉利，於是抬夫拼力而為，不顧天寒水深、河石苔滑，跌倒再爬起，情緒異常高昂，為走“古事”之高潮，抵終點河邊方允遏止，一年一度的“走古事”到此告終，人們在歡娛中取樂，在競爭中健身，是春節期間別有風味的全民性的民間體育、娛樂活動。

　　走會是一種傳統的中國民間歌舞表演，主要集中在春節至燈節前後，在北京亦稱香會，1949年後改稱花會。每逢年節或遇喜慶大典以及山壇廟會，它便成為最有組織、最為熱烈的街頭歌舞表演。

　　走會的主要表演形式有：開路、秧歌、五虎棍、旱船、中幡、小車會、高蹺、槓箱、獅子、十番、太平鼓等。

　　開路會

　　走在最前面，以舞鐵叉開路。叉上有鈴檔片，一舞即響。演練者面畫古人臉譜，身著青緞靠，系絲絛，腰圍虎皮戰裙，腳穿青色緞靴。演練中除邊行進邊拋叉接叉外，還有“十字披紅”、“橫腰玉帶”和“旱地拔蔥”等技藝。開路會是每次走會必有的形式。

　　秧歌

　　是最受歡迎的一種走會形式，幾乎每會必有。北京地區的秧歌，一般指不踩高燒的地秧歌，故又俗稱蹦子；此外還有一種打花鼓和邊唱邊打小銅錢者曰花鈸，但不多見。秧歌的角色有漁翁(手持魚竿身背魚簍)、樵夫(亦稱柴翁，肩扛扁擔)、陀頭和尚(行者扮相)、小二哥(童子扮相，手持花籃，手握花鞭)、俊鼓(俊扮公子，打小跨鼓)、醜鼓(醜扮公子，打小跨鼓)、俊鑼(俊扮女子，打小手鑼)、醜鑼(醜扮女子，打小手鑼)、文扇(文扮女子，持扇)、武扇(武扮公子，持扇)、漁婆及賣膏藥者(抹白鼻樑，手持膏藥旗或拿串鈴)，共12人，若全部出場演練，稱全活。演練者每人唱一段秧歌調，最後合唱，由小跨鼓及小手鑼伴奏；秧歌調每首4句，每句7字，內容多取自水滸、八仙等故事；舞姿有“龍擺尾”、“黑虎掏心”等，伴以不同的鑼鼓。

　　五虎棍

　　取材於宋太祖趙匡胤與董家五虎打鬥的故事。演練者勾花臉，著戲衣，手持齊眉棍和三節棍，表演雙打，群打，有鑼鼓伴奏。各種武術套路是預先編排好的，較簡單。