靖是平安、安靜的意思，在起名中寓指慎言謹行、蒸蒸日上、恭敬、謙虛、忠義兩全之義。元指頭，引申為首、開始、第一、善、大、整體等；也指根源、根本。靖元組合寓意為氣宇軒昂、風度翩翩、大度、浩然正氣、英姿瀟灑。
姓名：
姓名是由姓和名組成。人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。姓名是在語言產生以後才出現的。各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。
山的本義是地面上由土石構成的隆起的部分，因為山是高聳的而引申出“大”的含義，又引申出墳墓、隱居之處等含義，在起名中，可以引申為穩如泰山、青山不老、移山填海的意思。靖本意為安定，作使動用，表示平定、使安定，指恭敬、和善、細小、安靜，在名字裡引申為端靖、靖氣、恬靖之意。山靖組合的寓意為富學藝才能、有智謀奇略、易得信用、建功立業、富貴雙全。
姓名：
姓名由姓和名組成，也稱名字。人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。人名是在語言產生以後才出現的。各個民族對人的命名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的名字通常都有一定的含義。
中元節為什麼要放河燈 中元節放河燈有何寓意
中元節放河燈既可以寄託人們對先人的思念，還意味著將厄運隨著逝水東流，一去不返。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
這項古老的習俗大約起源於南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池裡放河燈，後來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習俗。
宋代規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。
放河燈有這樣一種說法，說是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會拉人下水讓其溺死，來換取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。傳說二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都透過河燈，帶到陰間。
河燈的製作：
建議：使用環保透光性強，且防水的材料，如蠟光紙！不贊成過塑的紙張。
製作河燈的工藝和原材料都特別簡單，廢舊的彩紙、煙盒、紙杯都可以。方法是將彩紙剪成正方形，然後將四角折向中心，再將四角開啟，幾個回合下來，一個漂亮的小“烏篷船”就做成了。用紙杯製作的方法更簡單，只要在四周粘上紙瓣，就是一個簡單的“河燈”。
河燈最早起源：
原始社會，限於對大自然認識的侷限，較長時間，中國先民認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在臺灣、福建、廣東漁民中流行，叫綵船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，“流水泛酒”，“羽觴隨波流”，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除兇的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，“舉燈蟾魄圓”。晉代在每年月亮最圓最亮之夜，“縱情玩月、火燭竟宵”、“載船玩月”。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。