非營利組織也被稱為什麼

　　非營利組織有時候也被稱第三部門，縮寫是NPO，譯為非營利組織，就是不以營利為目的的組織結構。與政府部門（第一部門）和企業界的私部門（第二部門），形成三種影響社會的主要力量。非營利組織還是必須產生收益，以提供其活動的資金。但是，其收入和支出都是受到限制的。非營利組織因此往往由公、私部門捐贈來獲得經費，而且經常是免稅的狀態。私人對非營利組織的捐款有時還可以扣稅。

　　近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。

　　蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。

　　蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”

　　北理工研究生郭大軍的母親趙梅福來北京看望兒子，卻被蘭州當地警方遣送回老家，家裡還接到她被勞教一年的處罰通知書，只因她有20多年上訪的“黑底兒”。郭大軍透過發微博的方式希望母親能儘快回家，並表示：以後，我們再也不上訪了，讓爸爸媽媽永遠離開那個噩夢般的土地，“只要媽媽平安回來就好，我養著她在北京好好過日子。”

　　常言道，哀大莫過於心死。在我們的生活中，如果能有生路可走，誰都不會背井離鄉。如果對故土還有一絲留戀之情，誰又能立下“永遠離開”的毒誓？這位北京高校的研究生為何如此悲愴？只因為故土的一切對於他們只有傷痛，只有迫害，毫無公平和正義可言。按說，群眾上訪為的是捍衛自己的利益，表達訴求，這不僅是合理合法的，也是公民的基本權利。但不知道從何時起，群眾上訪幾乎成了違法犯罪的代名詞。因為土地問題，郭大軍的母親一次次上訪，一次次被拘留，然後再一次次上訪，終於由拘留變成了勞教。

　　儘管人們不一定十分清楚郭大軍母親一次次上訪的具體理由。但有一點可以肯定，土地糾紛問題肯定對郭家的利益造成了傷害。相關部門在解決問題時並沒有讓郭大軍母親停止上訪，更說明問題的處理仍然存在著瑕疵，缺乏公信力，抑或是問題根本沒有得到認真的解決。但是我們看到趙梅福上訪換來的不是解決問題，而是在攔截、打壓、甚至在廹害上訪者身上下功夫。並始終把趙梅福的上訪當成違法犯罪對待，上訪就攔截，攔截過後就拘留，再不行就乾脆勞教。以至於最後進京看望兒子也被當成上訪予以勞教了。

　　這一切實在匪夷所思。群眾切身利益受到侵犯，政府部門不能解決或解決不公時，必然要向上級單位反映，這完全是一種順理成章的合理合法行為，怎麼就成了“擾亂公共秩序”的“違法”行為了呢？而就是因為這種“違法”，除了母親在看守所、拘留所進進出出外，家庭生活和自己的生活及學習工作也受到了嚴重影響，更讓人意想不到的是，因為母親上訪，自己上學的學校、老師也受到了牽連。“上訪戶的兒子”成了新時代有一種帶有恥辱性的身份標記。而所有這一切，都是由上訪帶來的，更是自己的家鄉賦予的。

　　由此不難看出，國家的政策在某些地方已經被地方的“歪嘴和尚”完全念走調了。化解矛盾、解決群眾問題本來是政府應該做的。但在有些地方卻成了不容調和的矛盾。為了這種表面上的穩定，某些地方更不惜知法犯法。這其實是急功近利，更是飲鴆止渴。“離開故土永不上訪”這是一種悲愴的呼喚，更是一種悲涼的嘆息，這是我們社會的巨大危機。