中華也被稱為什麼

　　1、中華在古時候被稱為華夏、神州、九州，我們中國人又被稱為：華夏兒女、漢人、唐人、炎黃子孫、龍的傳人。

　　2、華夏一詞由周王朝創造。最初指代周王朝。現被用作中國和漢族的古稱。在商朝末期，周人聯合流亡的夏人，炎帝系統的姜姓諸族（其代表為姜太公），以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治，建立了周朝，周人自稱為“有夏”（見《尚書》），也稱是黃帝的後裔，所以也自稱“華”“夏”。後又將周王朝分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。並以原商朝統治中心地區稱為東夏（非諸夏）。經過夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成。中國人多為以上後代，故以華夏兒女自稱。

　　3、炎黃子孫是華人的自稱。“炎”指炎帝，以姜水成（今寶雞市境內）。“黃”指黃帝，以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

　　4、龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻，中國人常引以為豪。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍，在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。

　　近日來，電影界迎來一場火熱的功夫浪潮。功夫巨星成龍主演的影片《十二生肖》正在全國熱播，而《一代宗師》的上映也指日可待，也使歷史悠久的泉城濟南又掀起了一股武術熱。解放前的濟南，武風盛行，在這塊土地上孕育了不少英雄豪傑。一種古老的拳種，燕青拳便在此地紮根，悄然傳承下來。近日，小編採訪了濟南精武燕青習拳社創辦人李斌，使我們看到了一箇中國武者對武術前景的憂慮和憧憬，也讓我們看到了一個默默無聞的民間武術傳承者，懷著一顆愛國赤心，竭盡餘力，弘揚中國文化瑰寶。

　　燕青拳

　　燕青拳又稱秘宗拳、顏青拳、彌祖拳、迷蹤拳、迷蹤藝。燕青之稱，傳為《水滸傳》中燕青所傳；又云燕青為官府所輯之人，故隱姓埋名，稱其術為秘祖；又稱燕青被人捉拿途中，在雪地行走，巧施步法，得以逃脫，又名迷蹤。以上諸說，假託小說人物，不足憑信。據史料記載，它出自少林，最早為河南嵩山少林寺“燒火僧緊那羅王”所創。相傳，他原不在少林寺出家,他遊遍天下訪遍名師.後來少林當了一名燒火僧,他頭不剃,臉不洗,穿破僧衣, 目的為掩蓋起真面目．元朝時紅巾軍攻打少林寺，眾僧不能抵抗，緊那羅王手持一條鐵棍打退百萬紅巾之兵，後借燕青為名創燕青門，其有一師姐(為道姑)，練秘宗拳，故稱“一路秘宗,二路燕青,燕青秘宗不分家”。燕青拳，它具有內家拳內避，練精化氣，弧形走轉之勢，又兼有外家拳的開張，劈打，舒展之態。

　　濟南的燕青拳傳人李斌老師自八歲隨其舅習練少林拳，1995年開始跟隨濟南燕青拳名家張福禎先生習練燕青拳直今。曾多次參加省級武術大賽，拳械均獲過一等獎，於2011年創辦了濟南精武燕青習拳社，培養了大批武術人才。

　　初見李斌，其人謙和，言語中透出一種正氣，讓人感覺到濟南習武之人的豁達。閒暇之餘，品茶論道，得知李斌的師門傳承。李斌的師爺趙培起曾是大連國術館館長，與中國武術名家鄧根立、王子章、李文貞、李振明是同門師兄弟，師承霸州祁式長拳名家王茂田與人稱“霸州李”的李茂春兩位名師。霸州李是近代武術史上鼎鼎有名的人物，與王子平、佟忠義是結義兄弟。當時的武術名家霍元甲和杜心武都是他的知己。1920年，他與王茂田和滄州燕青拳名家郭金鏞一起成立了“大連南山武術研究會”。趙培起跟隨郭金鏞學了燕青拳，並將此拳技帶到濟南傳給了張福禎先生，使濟南有了大連燕青拳。

　　中國武術被誤解了 絕非“中看不中用”

　　李斌得張福禎先生親傳，行拳走勢輕靈敏捷、瀟灑大方，招法乾淨利落，並且對中國古拳法的實戰技擊也頗有研究。說到現在大多數人認為武術是中看不中用的花架子。李斌說，那是武術的發展方向出現了誤區，誤導了老百姓，使武術蒙了羞。武術來源於古代戰場，他的實質是格鬥的技術和技巧。興起時，小編邀請李斌當眾演示。誰知小編剛一出手，便被李老師連化帶打，使了一招燕青勾絆子，摔倒在地。由於沒看清是怎麼倒的，於是又向李老師蹬出一腳。結果被李斌來了一招鎖釦子，連胳膊帶手腳一起擒拿住，頓時筋骨疼痛難忍，對李斌的功夫敬佩不已。經李斌對此招法的講解，深知中國功夫博大精深，奧妙無窮。

　　李斌的徒弟當中，有黑帶三段的跆拳道教練，有曾擔任功夫教官的退役武警，還有大專院校武協的武協主席。目前很多徒弟現已獲國家武術段位五段級別。

　　談起自己的實戰功夫，李斌謙遜地說，自己只是滄海一粟，在濟南有很多武術名家、技擊高手。只是現在的宣傳力度不夠，宣傳方向不夠正確，導致中國人沒有真正的瞭解中國功夫，使大多數中國人誤認為中國武術是中看不中用的花架子。

　　李斌創辦濟南精武燕青習拳社：不圖謀利，只為傳承

　　李斌創辦濟南精武燕青習拳社，不圖謀利，只為傳承，精武燕青習拳社繼承和保留了中國古代武術的傳承模式。拳社裡有很多家境困難的學生不但免收學費，還會得到拳社的經濟救助。李斌說，只要學生真心喜歡武術、能認真練習武術並將武術傳承下去，這就是對他最大的回報。

　　看著外來文化的不斷侵入，愛好中國武術的年輕人越來越少，李斌甚是心痛，他很為中國武術的前景擔憂。李斌說，中國功夫在國外很流行，而在國內卻遭到了前所未有的冷落，這的確有些悲哀，值得人們深思。只有讓中國人瞭解武術真實的一面，才能讓人們去更好地繼承和發揚它。

　　近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。

　　蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。

　　蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”