鞦韆節又叫什麼節+古代鞦韆節是什麼日子

　　古代鞦韆節這天還是什麼節日 古時候鞦韆節又叫什麼

　　清明節 。鞦韆節，是清明節的別稱，盪鞦韆，這是我國古代清明節習俗。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

　　明劉若愚《酌中志·飲食好尚紀略》：“三月初四日，宮眷內臣換穿羅衣。清明則鞦韆節也。帶楊枝於髩， 坤寧宮 後，及各宮皆安鞦韆一架。” 清 陳維崧《天門謠·汲縣道中作》詞：“已過鞦韆節，看汲冢苔錢鋪纈。”，現在山東莒縣也有這種活動。

　　盪鞦韆是中國古代清明節習俗之一。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。

　　盪鞦韆的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　鞦韆的起源：

　　鞦韆的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹採摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖盪擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆，春秋時期在中國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”的記載。當時拴鞦韆的繩索為結實起見，通常多以獸皮製成，故鞦韆兩字繁寫“靴a”，均以“革”字為偏旁。

　　盪鞦韆分單人蕩、雙人蕩、立蕩、坐蕩等。每個村鎮都有自己的鞦韆高手，有時還要舉行表演比賽。蕩得最高最美的人很受鄉鄰的讚揚。盪鞦韆的這些日子裡，也常常是青年男女相遇、接觸的好機會。

　　少數民族風俗：

　　哈尼族

　　春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日裡，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

　　鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。

　　朝鮮族

　　盪鞦韆是朝鮮族婦女喜愛的民間遊戲，每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，聚集在參天的大樹下，或高聳的鞦韆架旁。身穿鮮豔民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中蕩起了鞦韆，她們一會騰空而起，一會俯衝而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。

　　朝鮮族婦女蕩的鞦韆，不僅高，而且還很飄，有的鞦韆幾乎都蕩平了，真可謂是觸目驚心。盪鞦韆比賽分為單人和雙人兩種。比賽優勝者的評比方法，有的是以樹梢或樹花為目標，看誰能咬到或踢到；有的是在高處掛一個銅鈴，看誰能碰響。具體的比賽方法各地也不盡相同，但有個共同點，那就是都以高度作為決定勝負的標準。有些地方在鞦韆蹬板下系一個標有尺寸的繩子，以此來測量高度，決定勝負。

　　鞦韆節又叫什麼節 古代鞦韆節是什麼日子

　　又叫清明節。古代盪鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見，而且僅僅侷限於豪門貴族家的紅男綠女遊戲之用。

　　盪鞦韆一方面可“擺疥”（醫治疾病），另一方面可以“釋閨悶”。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園裡盪鞦韆的場面，並引用了據說是出自唐伯虎之手的《鞦韆詩》。詩云：

　　二女嬌娥美少年，綠楊影裡戲鞦韆。/ 兩雙玉腕挽復挽，四隻金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 遊春公子遙鞭指，一對飛下九重天。

　　李清照亦填有一首《點絳唇·蹴罷鞦韆》。一時間，盪鞦韆幾乎成了女性的專利品。

　　大概在唐宋以後，隨著城市經濟的發達，市民階層的大量湧現，盪鞦韆才演變成節日中廣場的狂歡節目。杜甫有詩云：“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。”劉禹錫亦有：“鞦韆爭次第，牽掩彩繩斜。”可見盪鞦韆習俗流傳之廣之盛。

　　宋代詩僧惠洪也有一首題為《鞦韆》的詩：

　　畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閒處從容立，疑是蟾宮謫降仙。

　　從以上描述盪鞦韆習俗的詩作中，我們便可窺見當時這種習俗的全民性。也許人們對傳統鞦韆玩膩了，尋求新花樣，鞦韆習俗開始變化。

　　清代鄭板橋賦“鞦韆”、風箏詩

　　清代，鄭板橋知濰縣（今山東濰坊市）縣令，曾賦詩一首，描寫春天三月民間“盪鞦韆”、“放風箏”等歡樂場面：“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸”。

　　鞦韆種類：

　　方川

　　盪鞦韆是中華大地上很多民族共有的遊藝競技專案。據現有文獻記載，它源自先秦。

　　《古今藝術圖》上說：“此（盪鞦韆）北方山戎之戲，以習輕（敏捷）者。”（見清翟灝《通俗編》卷三一）山戎是古代北方的一個少數民族，屬地在今天的北京市及其周圍地區，鞦韆原是其進行軍事訓練的工具。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎後，將其國土劃歸燕國，鞦韆也隨之向南流傳，後來逐漸演變成遊戲的用具。

　　古時鞦韆

　　盪鞦韆，日後主要為宮中、閨中女子的遊戲或傳統節日廣場狂歡內容。漢武帝時宮中盛行盪鞦韆；唐人高無際《漢武帝后庭鞦韆賦》雲：“鞦韆者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。”盪鞦韆在當時主要是為了強身健體。唐代宮廷把盪鞦韆稱為“半仙戲”，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”

　　水鞦韆

　　宋代出現了“水鞦韆”。據南宋吳自牧《夢粱錄》等書的記載，不管是在北宋都城汴梁的金明池，還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江，都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水鞦韆表演時，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，競相觀看。表演之前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的鞦韆架。表演時，船上鼓聲大作，船尾上雜耍藝人先耍練上竿，然後表演者按次序登上鞦韆，奮力悠來蕩去。當鞦韆悠到和鞦韆架的橫樑相平之時，他們雙手脫繩，借鞦韆迴盪之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然後投身入水。因表演者姿勢各異，看上去驚險優美而又變化無窮。“水鞦韆”類似現代跳水運動，是宋代雜技的新發展，在中國雜技史上佔有重要地位，對後世頗有影響。

　　唐宋之後，盪鞦韆習俗普及全國，盛況空前。

　　磨秋、風車鞦韆

　　在我國西南少數民族地區還流行有磨秋、風車鞦韆等鞦韆形式。

　　磨秋又可分成兩種，一種叫轉磨秋，另一種叫磨擔秋。轉磨秋在中間有一立柱，其頂有軸，上系四繩，繩末各有一環，由四人抱環旋躍為戲，狀如推磨，故曰轉磨秋。

　　磨擔秋的玩法是，取一根長1——2米，直徑約15釐米的硬木固定豎於場地上，頂端削細作軸；另選一根長約10米、直徑與木柱相當的木杆，中間鑿凹，橫置於立柱頂上，即搭成磨擔秋。木杆兩端騎坐對等人數，騎坐者用腳蹬地略跑數步後，即迅速騎上木杆或匍匐杆頭，木杆即磨一般旋轉，兩端上下升沉，又似挑擔時扁擔的上下起伏，故稱磨擔秋。隨著木杆的旋轉起伏，落地的一方用腳蹬地，增加動力，使杆彈起，這樣，木杆兩端交替上下，旋轉不止。

　　磨擔秋以雲南、貴州、廣西等地區的傣、景頗、苗、壯、哈尼、布依、仡佬族為盛，其中哈尼族最為典型。

　　鞦韆節又叫什麼節

　　鞦韆節，是清明節的別稱，盪鞦韆，這是我國古代清明節習俗。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

　　鞦韆節由來簡介

　　明劉若愚《酌中志·飲食好尚紀略》：“三月初四日，宮眷內臣換穿羅衣。清明則鞦韆節也。帶楊枝於髩，坤寧宮後，及各宮皆安鞦韆一架。”清陳維崧《天門謠·汲縣道中作》詞：“已過鞦韆節，看汲冢苔錢鋪纈。”，現在山東莒縣也有這種活動。

　　鞦韆節的歷史起源

　　清明則鞦韆節。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

　　漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過"春節"又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。

　　漢族傳統節日，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽。在諸節日中，以春節最隆重。

　　盪鞦韆開心的句子

　　1、我們在一片嘆息中來到了鞦韆活動區，看到這個我和妻都來了興致，先是妻子坐了鞦韆，我推著她蕩了玩，妻子大聲地笑著，高聲的叫著。我也做了上去悠閒地蕩了一會，閉上了眼睛享受著這片刻的安閒寧靜，在晃晃悠悠中，彷彿又回到了童年時代

　　2、老樹枝上，掛著我的鞦韆架。輕輕的風兒從耳旁擦過，鞦韆兒越蕩越高飄起，追趕那輕柔的白雲，飛下，滑過那浮動的地面。再高點兒吧，象小燕子一樣，穿梭飛翔，象小船兒一樣，揚帆起航

　　3、風吹起來了。遠遠的，一個小小的影兒牽引了我的視線，一道宛而清麗可愛的弧線飄進了我的世界。好久都沒有見到盪鞦韆了吧。記憶中的鞦韆很浪漫，很神秘。一個風和日麗的午後，陽光暖暖的，風兒緩緩的。在群芳的簇擁下，身著白色衣裙的少女頭戴花環，輕輕地蕩著。不是很高，只是純粹為了享受寧靜美麗的生活。少女很善良，很美麗，知書達理，是位大家閨秀，身邊有幾位很和善的，被少女稱為姊妹的侍女站在一旁，輕輕地推著鞦韆。長長的裙袂很飄逸，就像載著一個夢。

　　4、不之不覺，我已經蕩了一個多小時的鞦韆了，抓住鞦韆的手卻依然不肯放下後記今天下午，我去了遊樂園，我選擇了盪鞦韆。在鞦韆的一上一下中，我的腦海裡瞬間閃過了許多的畫面。那兩棵柿子樹上，繫著兩根繩子，繩子上的一根小板凳，那棵杉樹下的吊床雖然我在長大，但我對鞦韆的愛卻是永遠永遠我想，在我長大後的某一天，我一定要再回到家鄉來，再蕩一次童年的鞦韆。

　　5、風兒象一雙溫柔的手，輕輕地撫摸著我的臉頰，而此時我正坐在鞦韆上，感受著小鳥飛翔的感覺，一切煩惱都被拋到了九霄雲外。美麗的鞦韆，勾起了我對兒時多少美好的回憶：橘色的坐板、麻繩捆的吊帶，粗糙而結實，不失樸實的外表，落葉紛飛中的鞦韆是多麼的美，它默默地載著我兒時的幻想，向高處衝刺，彷彿要飛向雲端，成為一隻無憂無慮的鳥兒。