我國古代的鞦韆節還是清明節。
在清明節時盪鞦韆是清明節的另一種古老習俗。並且已經成為了清明節習俗的重要一環。而後來，元明清三代將清明節定為了鞦韆節，它的這個稱呼，因此得來。
而且古時候的人們非常喜愛清明盪鞦韆這項運動，而且古代的鞦韆大多都是利用強壯的樹枝，在它的枝幹上分別套下兩根粗繩，在粗繩的下端繫上一塊木板。由於製作十分簡易，還能給人們帶來歡樂，所以它也深受老百姓們，甚至是皇宮裡嬪妃公主們的喜愛。
我國古代的鞦韆節還是清明節。
在清明節時盪鞦韆是清明節的另一種古老習俗。並且已經成為了清明節習俗的重要一環。而後來，元明清三代將清明節定為了鞦韆節，它的這個稱呼，因此得來。
而且古時候的人們非常喜愛清明盪鞦韆這項運動，而且古代的鞦韆大多都是利用強壯的樹枝，在它的枝幹上分別套下兩根粗繩，在粗繩的下端繫上一塊木板。由於製作十分簡易，還能給人們帶來歡樂，所以它也深受老百姓們，甚至是皇宮裡嬪妃公主們的喜愛。
鞦韆節是什麼意思
鞦韆節釋義：清明節的別稱。清明節的別稱叫做鞦韆節，元明清三代把清明節定為鞦韆節，鞦韆的歷史非常古老，早在古時候就有用樹枝綁上粗繩製作的鞦韆，深受皇宮的嬪妃公主喜愛，後來就流行這種稱呼。
盪鞦韆是哪個節日的活動
盪鞦韆，是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫“千秋”，後為了避忌諱，改為“鞦韆”。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成，後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
鞦韆節盪鞦韆的原因
民俗專家介紹說，“盪鞦韆”源於民間勞作，唐宋時期盛行。清明節盪鞦韆，古時女人最愛。清明節有“盪鞦韆”的習俗，民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹說，早在原始社會，我們的祖先為了取得食物，常要攀藤上樹，在勞動中創造了盪鞦韆的活動。民間最早的鞦韆活動，人們稱為“千秋”。
傳說是北方的山戎民族所創，開始時只是一根繩子，以手抓繩而蕩。後來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶入中原，漢武帝時因為它與“千秋萬壽”這個祝壽詞衝突，而改為“鞦韆”，後來就改為用兩根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時期，盪鞦韆逐漸成為女子嬉戲玩耍的遊戲，女子們衣衫裙裾隨風飄動，搖曳多姿，甚是好看。
民俗專家表示，盪鞦韆流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起鞦韆，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。“無風一上鞦韆架，小姝身材比燕輕”，盪鞦韆對於婦女尤其適合，傳統醫學認為女子多鬱症，盪鞦韆是非藥物解鬱的好方法。
時至今日，在兒童公園、兒童樂園裡還專設有“鞦韆”，供孩子們玩耍。鞦韆，諧音“揪著遷移”，最早的鞦韆多以樹丫為架，然後拴上彩帶即可，而後發展成各種繩索+踏板式的鞦韆。“盪鞦韆”以唐代最為普遍，也正是在這一時期發展成清明節的重要習俗。
清明節還有哪些別稱
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節，節期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節的“清明”二字作何解
清明，顧名思義是清澈明朗的意思。清明節在每年公曆4月4日至4月6日之間。此時大地春回，天朗氣清、草木繁茂，的確令人耳清目明。
我國有多少個民族過清明節
受漢族文化的影響，北方的滿族、赫哲族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族，南方的壯族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族等20多個少數民族，也有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
與漢族相比，有一些少數民族清明節過得更隆重。比如，壯族人祭掃祖先陵墓時要全家出動，帶上五色飯、肉、香燭、紙幡等；土家族在清明節要上墳掛青，家裡要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法。
鞦韆節是哪個民族的節日
鞦韆節漢族的節日。
清明則鞦韆節。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過"春節"又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。
漢族傳統節日，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽。在諸節日中，以春節最隆重。
少數民族盪鞦韆節日習俗
白族盪鞦韆
白族的鞦韆與其他民族大不相同。洱源地區的鞦韆架是用12根木杆搭制而成，每邊6根。其中4根較粗，代表春夏秋冬四季和東西南北，12根木杆象徵一年有12個月。木杆用新布包裹，每根二丈四，上面搭上犁田用的牛檔作橫竿，拴上藤子即成了鞦韆。春節時盪鞦韆，初一立竿，立竿後首先要擺香祝酒頌五穀豐登、人畜興旺、風調雨順。之後由德高望重的老人先蕩幾下以表示“開秋”。緊接著由一男童蕩玩，示圖吉祥和尊老。鞦韆蕩法各異，有單雙人蕩和男女混蕩，還有一人躺著蕩者。
苗族盪鞦韆
湘西地區的苗族在立秋之日舉行“趕秋節”，其中“八人秋”是趕秋節活動必不可少的。在八人鞦韆架上，分別坐著四男四女，架下站兩位老人——秋公和秋婆。先由秋公秋婆念幾句詩，唱開秋歌，然後由秋公秋婆轉動鞦韆，表示“開秋”。苗族有個規矩，坐在鞦韆上的人必須都會唱歌。當快速旋轉的鞦韆突然停下來時，誰停在上面，誰就要唱歌。玩八人秋時，有許多人是為了顯示自己的歌唱才能，願意停在最上面，為大家一層歌喉，這不僅可以得到眾人的博彩，而且還可以得到異性的注意與愛慕。鞦韆場同時也是尋侶定情的社交場合。
朝鮮族盪鞦韆
盪鞦韆是朝鮮族婦女最喜愛的體育活動之一，是各種節日當中不可缺少的娛樂活動。朝鮮族的鞦韆最早時只是節日的一種民俗遊戲，每逢節日，朝鮮族婦女穿上豔麗的民族服裝，成群結隊前往場地盪鞦韆。發展到15世紀，出現了把金玲系在鞦韆之上，測量騰空直上的高度來定勝負的一種比賽。盪鞦韆現已被列為朝鮮族運動會上的正式比賽項臼。
滿族盪鞦韆
滿族舊俗要在清明節、端午節盪鞦韆。以前滿族人外出於丁獵時，將小孩裝在用動物皮製成的皮袋中並吊在樹上以防野獸的傷害。隨著時間的推移，這一習俗逐漸變化，出現了悠車。再後來，滿族婦女為了脫身做家務，就在門的橫框上拴兩條繩子，下端系塊木板，讓小孩坐在上面蕩玩。這便是滿族鞦韆的起源和發展。滿族人關以後，盪鞦韆仍十分盛行。
布依族盪鞦韆
布依族秋下主要分為兩種形式：觀音秋和夾板秋。觀音秋又叫“十字秋”，由四人同時在水車形的秋上打轉，此活動男女老少都可參加。夜間在鞦韆上掛上燈籠更有一番情趣。夾板秋又叫“磨秋”，一人著地轉動秋板，另一人向上翹起做各種動作。
納西族盪鞦韆
納西族是在春節盪鞦韆。豎鞦韆的儀式非常隆重。除夕上午，在有經驗的木匠指揮下搭架子。按習慣，男青年伐木支架，女青年獻麻結繩，蔑匠合編竹繩。先用六根長約12米、粗70釐米的松木紮成兩個三角架，再搭一根橫木作梁。把兩根竹繩套在橫樑上，其另一梢分別結紮在一根一米五左右的硬木棒兩端，然後用兩根粗麻繩接至離地面1米處，打上結，就做成了鞦韆。鞦韆架立起的：……時間，全村老少都來慶賀，年輕的新婚夫婦，男的要在鞦韆兩端頂上插上小紅旗，女的把紅錦線繞在鞦韆繩的抓手處，還要為大家分送糖茶和瓜子等。開秋時先要清身體健康的長者試蕩，預示著全村大吉大利，繁榮昌盛。鞦韆可單蕩、雙蕩，以蕩的時間長短和蕩繩高低評判優勝。鞦韆於正月二十日卸下，秋繩分贈給在蕩秋中出力最多的男女青年，以示鼓勵。
怒族盪鞦韆
怒族有“轉秋”的習俗。“轉秋”是由兩根粗壯結實的木柱支撐著一個轉子，轉子上有四個方向不同的鞦韆。每個鞦韆可坐十二三個人，轉秋的旋轉動力靠每個鞦韆的擺動產生。轉秋時以蕩得最高者為勝，獲勝者將榮為本寨的英雄。