韓國中秋節的來歷和風俗+韓國中秋節的來歷和風俗是什麼

　　韓國中秋節的來歷和風俗

　　1、祭祖

　　中秋節當天，一大早韓國人便在家裡舉行祭祀儀式，祭祀用品都是韓國家庭中的女性提前準備好。一年中可有兩次祭祀，一次是在春節，另一次就是在即將到來的中秋。和春節不同的是，中秋節不用年糕湯而是用新米做成的飯，米酒以及鬆糕來祭祀。祭祀結束之後，全家人一起享用祭祀的食物。

　　2、伐草和省墓

　　人們把中秋節祭拜祖墳稱為“省墓”，清除夏季茂盛的雜草叫做伐草。這是不但是子女們的責任，更是盡孝的表現。韓國的中秋節道路十分擁擠，這種現象從一個月以前的每週的週末就已經開始。因為大家通一般都利用週末的時間提前到祖墳去伐草和省墓。

　　3、摔跤

　　中秋節的另一個有趣習俗就是摔跤。摔跤是大力士們在沙場上用力氣和技術一決雌雄的競技運動，以一對一的擂臺賽形式進行。最終講給獲勝者被授予壯士的稱號，並將獲得大米，或者牛等象徵勝利的獎品。

　　韓國中秋節食俗

　　酒

　　酒屬於中秋節的主角。中秋節是遠在四面八方的親人們回家團聚團聚並祭祀祖先的節日，這時使用的酒是用新米做成的。結束祭祀後家人們團聚在一起，共同分享製作的食物，並共同舉杯。

　　鬆糕

　　鬆糕，是中秋節的另一個主角，中秋的傳統飲食，是用熟米和麵後，在裡面放上花生、紅豆、粟子、棗等材料後捏製而成的。一般在蒸鬆糕的時候都會加入松枝，鬆糕的一大特色就是帶有松枝特有的香味。通常中秋節前一天，全家人會聚在一起做鬆糕。韓國很久以前就有鬆糕做得漂亮，以後就能遇到合適的另一半和生個漂亮的寶寶的說法，所以一般大家做的鬆糕都非常漂亮精美。

　　韓國中秋節的由來

　　朝鮮時代後期學者洪錫謨所著的《東國歲時記》也有這樣的記載：八月十五日，東俗稱秋夕，又曰嘉俳，肇自新羅俗，鄉里田家為一年最重之名節。也就是說，在當時，中秋節(嘉俳)已成為一年當中最為重要的節日。

　　從以上資料中可以看出，八月十五成為節日，韓國或許可能是否早於中國。而目前也並未發現韓國中秋節起源時間的相關證據。但應該說，韓國的中秋節發展到現在，與最初相比，節日的形式事實上已經發生了很大變化。不可否認，期間中國文化對韓國中秋節的歷史變遷有著極其重要的影響。

　　首先，根據韓國《歲時風俗詞典》，“秋夕”一詞系取自中國《禮記》中的“朝春日、秋夕月”之語。僅從名字上，就可以看出韓國的中秋節，與中國有著千絲萬縷而又無法割裂的聯絡。

　　其次，關於中秋節，后羿與嫦娥的故事同樣在韓國廣為流傳。而韓國古代文人墨客中秋賞月許願的軼事也並不少見。這些都充分說明了，中國文化對韓國中秋節的巨大影響。

　　此外，中國中秋節，主要是家人團聚。而韓國也與此類似，甚至更為講究，全國人民都在為了團圓這一共同的目標，而上演千里大遷徙。

　　尤其是圓月象徵著豐收，因此在一年中月亮最圓的日子定為與周圍人分享喜悅之情的日子，也就陰曆八月十五這一天。

　　韓國中秋節慶祝過程：

　　秋夕的清晨，韓國家家戶戶都會擺好新谷、水果酒、鬆餅、芋頭湯和各式各樣的水果祭拜祖先。韓國傳統上是由長子繼承家族的正統，因此秋夕祭拜祖先時，均是兄弟們到大哥家裡祭祖。祭典開始時，男人們都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族長子要先把家裡的大門開啟，意指請老祖宗進到家裡來。然後回到祭桌前，燒香、獻花與獻酒，率領家庭成員行叩禮。在祖宗們享用祭品的時候，主祭者要向家人介紹祖宗的光榮事蹟，然後卜問祖宗是否已享用完祭品。完畢後，主祭者再率領家族成員對祖宗行叩禮，恭送祖宗。祭祖儀式完畢後，大人們將祭酒喝掉，然後開始吃團圓早飯。

　　除了祭拜祖先外，秋夕還有掃墓的習俗，一般是在秋夕前一天或前兩天舉行，近代則多在當天舉行。因為韓國人的祖墳一般都在山上，所以祭掃祖墳被稱為“上山”。秋夕“上山”是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽誤了“上山”。

　　中秋節的由來簡短

　　中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

　　關於中秋節的來歷和傳說

　　其實中秋自春秋時，便已有記載。

　　《禮記》中便曾記載說：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

　　其中“夕月”一詞便是指中秋，在古人意識裡“月出於西，陰陽長短，終始相巡，以至天下之和。”月亮於古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之時便是中秋之日。

　　自上古時期便奉行八月祈祀，一直延續到明清時代，明世宗在位時，還特意在北京建月壇專用於祭月活動。《明嘉靖祭祀》中記載有：“夕月壇每三歲一祭，祭以醜、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣。”由此便可見古代帝王對祭月的重視。

　　唐朝時，祭月儀式便已完善，《新唐書·卷十五》中便有記載：“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。由此可見，唐朝祭月儀式之盛。

　　祭月習俗不僅盛行於宮內，還流行於民間，宋朝《新編醉翁談》便有記載說：“中秋，京師賞月之會，異於他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾官，高攀仙桂。女則願貌似嫦娥，顏如皓月。”

　　時至今日，仍有不少地區一直延續著祭月儀式。

　　中秋傳說故事

　　遠古時期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來的后羿只見到將要消失的嫦娥。後認為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為:全家團圓的日子。希望有一天後羿與嫦娥可以團圓。

　　中秋吃月餅的說法

　　中秋節最大的特色便是吃月餅，吃月餅的由來有兩種說法。其一是說唐高祖在位時，李靖征討突厥於八月十五凱旋，訊息傳來時，唐高祖正在吃胡餅（月餅），便與月亮對飲說“應將胡餅邀蟾蜍”。由此，胡餅便與中秋佳節掛鉤。

　　其二是說唐玄宗年間，楊貴妃與唐玄宗品嚐胡餅，兩個附庸風雅之人認為胡餅二字不雅，楊貴妃抬頭望見一輪明月，便將胡餅改為月餅，自此人們一過中秋便想起月餅。

　　宋朝時，中秋吃月餅這一習俗便開始廣泛流傳，蘇東坡便寫詩歌頌說“小餅如嚼月，中有酥和飴”，明朝《夢梁錄》中也記載說“八月十五日，民間以月餅相遺，取團圓之義”。

　　由此可見，古人吃月餅不僅是飲食之歡，更是欣賞其中團圓之義。吃月餅可謂是如今中秋節的主流，這千年文化竟能如此完好地延續至今，實在是讓人感嘆中國文化傳承的博大深遠。

　　八月十五的來歷和傳說 八月十五中秋節的民間故事

　　八月十五的來歷

　　關於中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”

　　一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　周時已有秋分祀月之說，秦漢前後有中秋敬老的活動，還賜以餈粑餅。賞月、祭月、敬老習俗匯合起來，經過長期發展過程中不斷增益，就成了後世的中秋習俗。到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

　　八月十五的傳說

　　中秋節的傳說有很多，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事一直流傳在民間。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯絡起來，極富浪漫色彩。中秋節正當秋分，太陽直射月亮朝地球的一面，秋高氣爽，明月當空，固有賞月與祭月之習俗。

　　嫦娥奔月

　　相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

　　一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

　　三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

　　后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　吳剛折桂

　　關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。