風水的兩大流派，你知道嗎

　　世界上的萬物都是獨立的個體，但是它們不可能單獨的存在，都要相互依存，相互作用，風水文化知識亦是如此，大家瞭解過那麼多的風水，那是不是還不知道風水流派主要有哪兩大類呢？其實風水流派嚴格的來說就分為形式派和理氣派兩大類。

　　玄明派，也被稱為心派或舒派。

　　以易經為根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除了調理天地之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標。雖然風水之道玄之又玄，但是佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。

　　形勢派

　　形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。

　　形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。

　　在明清時期，總的來說，形勢派比理氣派更為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。

　　形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派。

　　巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。

　　形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。

　　形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門槓等等。

　　理氣派

　　以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。

　　三合派的主要支派有：

　　楊公古法風水術：

　　楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。並強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。

　　楊公新派風水術：

　　是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所。

　　正五行三合風水術：

　　由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。

　　以向配水的三合風水術：

　　代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。

　　命理風水術：

　　主張因人而異，按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水，民國期間才開始萌現。這種觀點不但新穎，而且很有道理的，應該引起習堪輿者的重視。

　　八宅派：也叫八卦遊年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉凶。

　　納甲派：也叫淨陰淨陽法。二十四山納入先天八卦中，按先天八卦之陰陽論吉凶。主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇。該派以宋代的靜道和尚為代表。

　　三元派：有龍門八法、玄空飛星、玄空大卦三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別。

　　清代蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響比較大的流派有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。

　　金鎖玉關：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。

　　奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用。

　　八卦風水術：有先後天水法、河洛水法、抽爻換象等。

　　我國是茶葉的故鄉，在茶文化方面有很多的講究，特別是跟季節性相當的有關聯性，這主要跟中醫的養生之道有很多的關聯性，你知道在夏天喝茶有4大禁忌嗎？如果在夏天犯了這4大禁忌又會怎麼樣呢？本期飲茶文化為你解析。

　　飲茶注意事項一：忌飲濃茶

　　茶水一般在人體內能滯留3小時左右，而濃茶滯留時間更長，這樣茶鹼在人體內積聚過多，致使神經功能失調。由於茶葉中鞣酸的作用，可使腸黏膜分泌黏液功能下降，發生便秘。茶量一般每天以5~10克，分2次泡飲為宜。

　　飲茶注意事項二：忌空腹飲茶

　　古人曾說“早時一杯茶，勝似強盜入窮家”，意即早晨空腹不宜飲茶。因為空腹飲茶，沖淡了胃液，降低了胃酸的功能，妨礙消化，並影響對蛋白的吸收，易引起胃黏膜炎症。

　　飲茶注意事項三：忌飲隔夜茶

　　茶水放久了，不僅會失去維生素等營養成分，且易發餿變質，甚至茶水中的鞣酸還會成為刺激性很強的氧化物，易傷脾胃，尤其是夏天，會引起胃腸炎症。

　　飲茶注意事項四：忌睡前飲茶

　　睡前兩小時最好不飲茶，否則會使精神過於興奮而影響入睡，甚至引起失眠。老年人睡前飲茶，易致心慌不安、多尿，更會影響睡眠。如因飲茶引起失眠，即使用安眠藥，也是無濟於事的。

　　居家的生活過程中,臥室是一家的重要區域,因為每一天人們花在臥室睡覺的時間是很長的。擁有充足的睡眠,能夠讓我們精神煥發,但前提是必須具有雅緻、精細的睡眠環境,才有可能高睡眠質量。臥室的好壞與否,其實是由它的風水所決定的,關於臥室風水的禁忌你瞭解嗎?讓我們一起為它創造好風水。

　　1、不能直接睡在地上

　　現在的很多年輕人,受日韓劇的影響,喜歡直接在地上鋪一層棉被睡覺。其實這是不對的。睡覺的時候,床面應該離地面至少50公分,這樣才能避免地上的溼氣進入身體,容易產生疾病。

　　2、臥室門不能直接正對大門

　　人們從門口來來往往,而臥室是用來休息的地方,臥室門和大門相對,會帶走人的精氣,讓人看起來死氣沉沉,不利於學習和工作。

　　3、不能將衛生間改為臥室居住

　　眾所周知,衛生間是人們清洗的地方,充滿溼氣和穢氣,在這樣的地方住,會影響人的身心健康。

　　4、臥室不能夠正對鏡子

　　鏡子具有反射作用,從風水學上來講,它可以擋煞,可是如果臥室正對著鏡子,就容易招煞,影響家裡的運勢。

　　5、臥室應周正,不宜是多邊形

　　多邊形的房間會給人一種逼仄的感覺,容易造成精神壓力,增加人的心理負擔。

　　6、臥室不宜太過陰暗

　　在臥室設計上,要白天明亮,晚上通風。如果房間的採光通風條件不好,會讓人精神不濟,脾氣暴躁。

　　7、臥室裡不宜放魚缸

　　雖然中國人講究年年有餘,也愛在家裡養魚,但是地點決不能在臥室。養魚會讓臥室的溼氣更重,不利於健康。

　　8、不能擺放古董或尖銳物件

　　古語說萬物皆有形,這一類的物品本身就帶有兇性,放在臥室裡,不僅不吉利,而且也容易引發爭端。

　　9、臥室的顏色不能太過鮮豔

　　太鮮豔的顏色會給人巨大的視覺衝擊,而且會讓人精神亢奮,不利於人的睡眠。

　　10、臥室不應過多擺放植物

　　植物晚上進行呼吸作用會和人爭奪氧氣,如果臥室通風條件不好,很容易造成缺氧,威脅人的生命。