1、食不厭精膾不厭細”出自《論語.鄉黨第十》
2、原文是：“食不厭精，膾不厭細。食饐而潔，魚餒而肉敗不食；色惡不食；惡臭不食；失飪不食；割不正不食；不得其醬不食；肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭於公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。”
3、〖解釋〗厭：此處為“滿足”，另一種解釋為“厭惡”、“討厭”；膾：“細切的肉”。糧食舂(chōng)得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。食：此處做名詞“食物”，後古文中“食”多做動詞“吃飯”或者“吃某種東西”
食不厭精膾不厭細，是指糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。
春秋時期，被人們稱為四體不勤，五穀不分的孔子，在吃穿住行方面十分講究，他的原則是食不厭精，膾不厭細。糧食陳舊或變味，魚肉不新鮮了，他都不吃。席上吃肉的量不能超過米麵的數量，酒可以隨便喝但不能喝醉。
孔子的原則是食不厭精，膾不厭細。糧食陳舊或變味，魚肉不新鮮了，他都不吃。席上吃肉的量不能超過米麵的數量，酒可以隨便喝但不能喝醉。孔子生活的年代，在中國飲食文化發展中雖然佔有很重要的地位，堪稱飲食文化的奠基期，但就其烹調工具、方法、食品結構、飲食習慣和風格來看，還是低階和粗糙的.不難看出“食不厭精，膾不厭細”的真正涵義，主要是指在做祭祀用的飲食時，應選用上好的原料，加工時要儘可能精細，這樣才能達到盡仁盡禮的意願。
1、食不厭精膾不厭細”出自《論語.鄉黨第十》
2、原文是：“食不厭精，膾不厭細。食饐而潔，魚餒而肉敗不食；色惡不食；惡臭不食；失飪不食；割不正不食；不得其醬不食；肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭於公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。”
3、〖解釋〗厭：此處為“滿足”，另一種解釋為“厭惡”、“討厭”；膾：“細切的肉”。糧食舂(chōng)得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。食：此處做名詞“食物”，後古文中“食”多做動詞“吃飯”或者“吃某種東西”
1、德不孤必有鄰出自《論語 里仁》篇。原文是：子曰：“德不孤，必有鄰。”
2、這句話的意思是：有德之人並不孤單，必然有人與他相伴。所謂“德”，這裡指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單。
3、“德不孤，必有鄰”這句話意味著，我們首先要考慮的問題是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會 ...
“不積跬步，無以至千里”出自荀子《勸學》。荀子是戰國時期知名思想家、文學家，他在《勸學》中，準確與清晰的地論述了學習的理論和方法，主要涉及學習的重要性，深刻地論說了有關學習的方法和問題。
“不積跬步，無以至千里”的中心思想則表達了學習不能一口吃成大胖子，必須要經歷漫長的摸索與學習，一步一步達到心中所要 ...
1、一屋不掃，何以掃天下，指連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？這句話的原文並非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
2、陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父 ...
1、天行有常不為堯存不為桀亡，出自《荀子·天論》。
2、這句話的意思是大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明，或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》的主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關係。其主要思想是，社會是清明富足還是動盪飄搖，也全是人事的結果，和自然界沒有 ...
1、不是雪中須送炭出自南宋詩人范成大創作的一首七言絕句《大雪送炭與芥隱》。
2、《大雪送炭與芥隱》全文：無因同撥地爐灰，想見柴荊晚未開。不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。
3、雪中送炭，漢語成語，意思是指在下雪天給人送炭取暖，比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。 ...
該句的意思是：言語不誠實的人，做事也不會有成果。
《墨子》是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝 ...
多行不義必自斃是一個成語，出自《左傳·鄭伯克段於鄢》：“多行不義必自斃，子姑待之。”意思是壞事幹多了，一定會自取滅亡。不義：違反正義的事。斃：撲倒，倒下去。
《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表， ...