食可無肉居不可無竹出自《於潛僧綠筠軒》。《於潛僧綠筠軒》是宋代文學家蘇軾的詩作。詩以五言為主，以議論為主，並採用了散文化的句式以及賦的某些表現手法，議論中有波瀾，議論中寓形象。
這首詩是借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風雅高節，批判物慾俗骨。詩以議論為主，但寫得很有風采。蘇軾極善於借題發揮，有豐富的聯想力，能於平凡的題目中別出新意，於議論中見風采，吐語不凡，此詩即是一例。
食可無肉居不可無竹出自《於潛僧綠筠軒》。《於潛僧綠筠軒》是宋代文學家蘇軾的詩作。詩以五言為主，以議論為主，並採用了散文化的句式以及賦的某些表現手法，議論中有波瀾，議論中寓形象。
這首詩是借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風雅高節，批判物慾俗骨。詩以議論為主，但寫得很有風采。蘇軾極善於借題發揮，有豐富的聯想力，能於平凡的題目中別出新意，於議論中見風采，吐語不凡，此詩即是一例。
1、寶寶從六個月開始就可以新增一些肉泥了。新增肉泥的時候，可以從新增魚泥開始，逐步的新增雞肉泥、豬肉泥、豬肝泥等。肉泥中含有豐富的蛋白石和脂肪，有利於寶寶的成長。寶寶如果能夠適應肉泥，那麼就需要及時的給寶寶新增一些肉泥。肉泥可以讓寶寶的消化功能發育得更加全面，可以讓小寶寶的身體變得更加健康。
2、給嬰兒新增輔食的技巧：
（1）一種到多種
按照寶寶的營養需求和消化能力逐漸增加食物的種類。開始只能給寶寶吃一種與月齡相宜的輔食，嘗試3～4天或一週後，如果寶寶的消化情況良好，排便正常，再嘗試另一種，千萬不能在短時間內一下增加好幾種。寶寶如果對某一種食物過敏，在嘗試的幾天裡就能觀察出來。提供營養按順序很重要。
（2）從稀到稠
寶寶在開始新增輔食時，都還沒有長出牙齒，只能給寶寶喂流質食品，逐漸再新增半流質食品，最後發展到固體食物。
（3）從細小到粗大
寶寶的食物顆粒要細小，口感要嫩滑，鍛鍊寶寶的吞嚥功能，為以後過渡到固體食物打下基礎。在寶寶快要長牙或正在長牙時，媽媽可把食物的顆粒逐漸做得粗大，這樣有利於促進寶寶牙齒的生長，並鍛鍊他們的咀嚼能力。
（4）從少量到多量
每次給寶寶新增新的食品時，一天只能喂一次，而且量不要大，以後逐漸增加。
遇到寶寶不適要立刻停止新增。
（5）寶寶吃了新添的食品後，要密切觀察寶寶的消化情況，如出現腹瀉，或便裡有較多黏液的情況，要立即暫停新增該食品，等寶寶恢復正常後再重新少量新增。
（6）吃流質或泥狀食品的時間不宜過長
不能長時間給寶寶吃流質或泥狀的食品，這樣會使寶寶錯過發展咀嚼能力的關鍵期，可能導致寶寶在咀嚼食物方面產生障礙。
（7）不可很快讓輔食替代乳類
6個月以內，主要食品應該以母乳或配方奶粉為主，其他食品作為一種補充食品。
（8）新增的輔食要鮮嫩、衛生、口味好
給寶寶製作食物時，不要注重營養忽視了口味，這樣不僅會影響寶寶的味覺發育，為日後挑食埋下隱患，還可能使寶寶對輔食產生厭惡，影響營養的攝取。
1、出自陳伯崖先生的自勉聯“事能知足心常泰，人到無求品自高”。在莊子的《逍遙遊》中可找到類似的提法，至人無己，神人無功，聖人無名。
2、原意是：人要做到了無慾無求，品格自然高尚；品格到了無慾無求，人失去了它存在的意義。
3、釋義：這裡說的“無求”，不是對學問的漫不經心和對事業的不求進取，而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和低階趣味的困擾。人生在世的確離不開名利，但對這些身外之物，必須有一個清醒的認識，保持一定的警覺。一個人只有拋開私心雜念，砸掉套在腳上的鐐銬，心地才能寬闊，步履才能輕鬆，才能卓有成效地幹一番事業。