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飲食習慣

維吾爾族風俗習慣飲食習慣

  維吾爾族居住在新疆維吾爾自治區,其人種和語言屬於土耳其民族系統,人口約六百五十萬人分佈於新疆全境的城市和鄉村中。

  維吾爾族的祖先是騎馬遊牧民族。漢代時,匈奴在亞洲部高原上十分活躍。後來,阿爾泰語族的遊牧帝國與匈奴的抗爭連年不斷,唐天寶三年在突厥的北方過著遊牧生活的鐵勒部族的一支回紇(即維吾爾族)取代東突厥,在蒙古北部鄂爾渾河流域建立起了遊牧國家。此後,維吾爾族與唐朝的關係不斷加深。

  九世紀下半葉以後,維吾爾族被趕出蒙古北部高原,他們經河西走廊遷徙到今天的新疆維吾爾族自治區內。此後,維吾爾族的飲食從原來的以肉、乳為主轉變為以穀物為主、以肉為輔對維吾爾族來說,更大的社會變動是宗教上的變化。很久以前沿絲綢之路翻越帕米爾高原向東發展的摩尼教和佛教勢力,到十三世紀為止,在同伊斯蘭教徒進行的宗教戰爭中均失敗。於是,這一地區徹底變成了伊斯蘭教的社會。維吾爾族全族改信伊斯蘭教,其飲食文化也加入到伊斯蘭教飲食圈子中去了。

  反映在維吾爾人今天的日常飲食中的飲食文化,不僅包括該民族作為土耳其民族的一支從上古遊牧時代留傳下來的傳統飲食文化和維吾爾族改宗伊斯蘭教後形成的飲食文化,而且還包括該民族同周圍其它民族和地區的交流中產生的多彩的飲食文化。這種多彩的飲食文化與居住在裝新疆地區的維吾爾族是十分相稱的。因為這一地區曾作為東西方文明的交流路線,在歷史上發揮了重要的作用。可以說,這一地區也是東西方飲食文化的交匯點。

  維吾爾族的飲食文化中最有代表性的食品是烤羊肉串(維吾爾語稱之為“嘎巴布”)。從西亞各地到烏魯木齊的街頭都能見到這種食品。羊肉趾看上去像是來自西方,但實際上是土耳其民族固有的食品。

  與羊肉串不同,穀類、粉食類食品中的用小麥粉和雜穀粉烤制的餅狀的饢,可以看作是從西方傳入的中近東型別的飲食文化。

  新疆拉麵的做法:

  面類食品中的拉麵已普及到維吾爾族的千家萬戶中,其製作方法有兩種:一種是像紡線一樣把麵條依次拉長放入鍋中;另一種是用兩手將一根麵條加倍式地反覆重疊拉長的方法。這些拉麵可以看作是起源於漢族的拉麵文化。

  至於米飯的吃法,維吾爾族通常是把米飯製作成稱作“樸勞”的什錦炒飯(即抓飯)。人們在米飯中放入羊肉、蔬菜和葡萄。食用時用右手的三個指頭抓食。吃飯的這種方式,也屬於伊斯蘭教的飲食文化。漢族的把米煮成粥的飲食方法沒有傳入維吾爾族。

德國人的飲食習慣

  提起德國美食,不能不提起德國香腸,德國人喜歡肉食,尤其喜歡吃香腸。他們製作的香腸有1500種以上,許多種類風行世界,像以地名命名的"黑森林火腿",可以切得跟紙一樣薄,味道奇香無比。德國的國菜就是在酸捲心菜上鋪滿各式香腸,有時用一整隻豬後腿代替香腸和火腿,那燒得熟爛的一整隻豬腿,德國人可以面不改色地一個人幹掉它。

  德國菜以酸、鹹口味為主,調味較為濃重。烹飪方法以烤、燜、串燒、燴為主。藍格的桌布上擺著一筐麵包,客人在等待中可以慢慢享用,德國麵包很有咬勁,牙齒好的人才能品嚐出味道。德式的湯一般比較濃厚,喜歡把原料打碎在湯裡,這大概與當地天寒地凍的氣候有關。據說德國人生性比較儉樸,水煮香腸,一鍋濃濃的馬鈴薯豆子湯,加上有名的醃製酸菜和麵包,一頓飯便打發了。

  此外,德國美食還有著名的德式清豆湯、德式生魚片、德式烤雜肉、德式肉腸、酸菜、德式蘋果酥、煎甜餅等。

  一日三餐

  德國和中國大部分地區一樣,一日三餐。早餐一般在七點,午餐一點,晚餐七點。有的地方午餐和晚餐之間喝午後咖啡,吃蛋糕。

  與中國的飲食習慣不同,德國人最講究、最豐盛的不是午餐、晚餐,而是早餐。在旅館或政府機構的餐廳,早餐大都是自助形式,有主食、肉類、蔬菜、飲料、水果等,不僅品種豐富,且色香味俱佳。而在普通百姓家,不論其家境窮富,其早餐的內容一般般都大同小異:首先是飲料,包括咖啡、茶、各種果汁、牛奶等,主食為各種麵包,以及與麵包相配的奶油、乾酪和果醬,外加香腸和火腿。德國人吃飯的效率很高,他們可以在短短的10分鐘內把這些豐盛的食品搭配完畢並吃完,為其一上午緊張的工作提供能量。

  德國的午餐一般多在單位食堂或快餐館就餐,是名副其實的快餐,如一個由土豆、沙拉生菜和幾塊肉組成的拼盤,外加一杯飲料。在有家庭主婦和未成年孩子的家庭,午餐也較簡單,如一塊熟肉、肉餅配煮菜和麵包,或燉牛肉配米飯和生菜,再簡單的就像中國的打滷麵一樣,用肉汁拌義大利麵條,飯後喝一杯咖啡或吃一個冰淇淋。德國人簡化午餐並不是為了省錢,而是為了節省時間。

法國人的飲食習慣

  在飲食起居方面,法國人也是每日三餐:早上起床後進早餐,中午12時至13時為午餐時間,晚餐則一般在20時左右。午餐和晚餐為正餐。

  法國人和中國人一樣,也十分講究飲食文化。初到法國並有機會到法國人家裡作客的人一定會注意到,法國人花在餐桌上的時間-尤其在週末或節假日期間-非常之多,一頓飯常常要吃上幾個小時。當然,除了美酒和佳餚之外,法國人習慣於在餐桌上聊天,特別是當親朋好友聚集在一起時,大有“有朋自遠方來不亦樂乎”的那種氣氛。

  作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一,法國人十分講究飲食。西餐中,法國菜可以說是最講究的。除了對食物講究色香味及營養外,還特別追求進餐時的情調,法國人甚至將飲食賦予哲學的意義,將同桌共餐視為一種聯絡感情、廣交朋友的高雅樂趣和享受。

  法國人愛吃麵食,麵包種類很多,步入法國城市,一家家麵包鋪隨即映入眼簾,衣著整潔的店員滿臉笑容,彬彬有禮。法國人有邊走邊吃的習慣,兒童上學也喜歡手拿長麵包,大口大口地啃食。有時,他們把麵包當棍棒,追打,別具情趣。不管是小旅店還是大餐館,只要你擇桌一坐,伶俐的服務員就會立即上來,恭恭敬敬地獻上一簍白白的麵包。此時,你只管慢慢地坐食你那甜滋滋的麵包。法國的餐館無論大小,一般都設有面包房。

  法國人愛吃乳酪;在肉食方面,愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬,不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動物內臟、無鱗魚和帶刺骨的魚;法國人特別善飲,幾乎餐餐必喝;除酒水之外,法國人平時還愛喝生水和咖啡。


飲食習慣

  食品主要有糌粑、酥油、肉和奶製品。   糌粑是青稞洗淨炒熟後,水磨推成的細粉。酥油是從牛奶中提煉出來的奶油。喝茶是藏族的飲食習慣之一。茶是內地雅安、灌縣等地茶葉加工成伏茶、磚茶等遠銷藏區。   茶有清茶、奶茶、糌粑茶、酥油茶。壺中灌滿水後加適當茶,熬開煮沸的稱清茶,有些地方加適量的鹽。糌粑茶是以糌粑為主要 ...

瞧寧飲食習慣

  按理來說,徐州屬於江蘇,離太湖、洪澤湖等魚米之鄉不遙遠,應該是以米飯為主食的。可是很奇怪,徐州繼承了與之相鄰的山東的飲食習慣,以麵食為主,米飯只不過作為點綴存在。   睢寧大概也如此。日常生活中,主食有三種選擇:一種類似於餅的東西、手擀麵和餃子,其中,又以麵餅為主流。其實,嚴格來講,這種東西雖然是面做的, ...

新縣飲食習慣

  新縣人對吃菜比較講究,每日三餐無菜不食。且多以熟菜為主,偶有涼拌菜,也很進究,須加拌各種佐料、調料,使之色、香、味俱佳,方可入食。待客之餐,往往是菜餚滿桌。即使是貧寒之家,也要借錢拉債殷勤待客,待客除三餐之外,還要過“晌午”和過“晚上”,有湯類,有甜食。許多家庭主婦均是烹飪能手,能做出煎、炒、燴、燒、燜 ...

信陽飲食習慣

  新縣飲食習慣:新縣人對吃菜比較講究,每日三餐無菜不食。且多以熟菜為主,偶有涼拌菜,也很進究,須加拌各種佐料、調料,使之色、香、味俱佳,方可入食。待客之餐,往往是菜餚滿桌。即使是貧寒之家,也要借錢拉債殷勤待客,待客除三餐之外,還要過“晌午”和過“晚上”,有湯類,有甜食。許多家庭主婦均是烹飪能手,能   做 ...

榆林人的飲食習慣

  榆林人在飲食習慣上,南北不同。北草地的群眾愛吃炒米、奶茶、酪餅子,酥油、黃米飯、豬肉熬酸菜。西面的三邊人愛吃燕面炒麵、蕎剁面、羊羔肉、尤以蕎麵食品作法很多,如剁面、餉、攪團、圪、涼粉、碗等。東南面人愛吃豇豆錢錢飯、揪面片。   民間還有許多風味小吃,如子洲“果餡 ”,米脂“驢板腸”,綏德“黑粉油旋”,鎮川 ...

阿勒泰圖瓦人飲食習慣

  飲食習慣:圖瓦人的食物以奶製品、牛羊肉及麵食為主,用牛奶燒奶茶,做奶酒、乳酪、酸奶。奶酒是當地圖瓦人待客的上品。它們不僅自己酷愛喝酒,而且遠方的客人到來,進門也一定要請你喝上一碗奶酒。這裡的奶酒可謂是真正的純天然製品,從奶牛食用的青草到飲用的的泉水都是純潔無汙染的。圖瓦婦女用特製的酵母將煮熟的牛奶發酵,又 ...

維吾爾族風俗習慣----飲食習慣

  維吾爾族居住在新疆維吾爾自治區,其人種和語言屬於土耳其民族系統,人口約六百五十萬人分佈於新疆全境的城市和鄉村中。 維吾爾族的祖先是騎馬遊牧民族。漢代時,匈奴在亞洲部高原上十分活躍。後來,阿爾泰語族的遊牧帝國與匈奴的抗爭連年不斷,唐天寶三年在突厥的北方   維吾爾族居住在新疆維吾爾自治區,其人種和語言屬於土 ...