意思是：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。
原文：
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
譯文：
日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
出處：《馬說》——唐·韓愈
一食或盡粟一石的或是有時的意思，《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
”馬之千里者“該話出自唐代文學家韓愈所著的《馬說》。它是定語後置句，其含義是一匹日行千里的馬。”馬之千里者“中的"者"是表什麼的人。該話表示在世界上存在日行千里的馬，只是人們缺少發現它們的眼睛，抒發了作者對知音難尋的感慨。
定語後置句。“之”和“者”都是輔助表示定語後置的結構助詞，無實義。千里馬：能夠日行千里的馬。原句：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”意思是：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。
定語後置句“馬之千里者，一食或盡粟一石。”是定語後置。
“馬之千里者，一食或盡粟一石。”出自《馬說》，日行千里的馬，吃一 ...
1、定語後置。
2、“馬之千里者,一食或盡粟一石。”千里馬吃一頓飯有時只吃十鬥草料而已。這裡的“馬之千里者”就是一個定語後置句式。
3、所謂定語後置句，就是中心詞在前，定語在後，與漢語一般的語序相反。現代漢語中，定語與中心詞的關係，通常是定語在前，中心詞在後，組成“定中結構”。今天我們說“千里馬” ...
“一食或盡粟一石”中的“食”，是應該解釋成“動詞吃”，而不應該是“量詞頓、餐”。
在文言文中，數量詞有著特殊的用法。除了度量衡的單位必須用量詞例如，上文中的“一石”的“石”；再如“口技”中的“於廳事之東北角，施八尺屏障”中的“尺”外。其他情況一般無量詞。而是數詞直接與實詞組合、例如“核舟記”裡多次出現 ...
馬，赤兔馬有日行千里之說。
赤兔馬，本名“赤菟”。《三國志》中有關赤兔馬的記載，赤兔馬身體大紅色，是像老虎一樣兇猛的神駒，是馬中的皇者，非超凡之人不可馭。是呂布的坐騎，呂布死後，赤兔馬被曹操贈與關羽。
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。“赤”是說赤兔馬毛 ...
稍微有一點差錯，就會造成很大的錯誤。出自春秋時期孔子的《禮記·經解》。原文：《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，謬以千里。意為：君子行事需要謹慎，開始時有一點小錯誤，最後也有可能釀成大錯。用法：複句式；作主語、分句。指小錯誤會產生大錯誤。成語繁體：失之毫釐，謬以千裡。 ...
拒之千里是把人擋在千里之外，不願接近人。形容態度極其傲慢。指不聽取別人的意見。拒之千里出自於先秦·孟軻《孟子·告子下》：“詣詣之聲音顏色，距人於千里之外。”
《孟子·告子下》“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 ...
北風吹雁雪紛紛。意思：千里黃雲蔽天日色暗昏昏，北風吹著歸雁大雪紛紛。出自唐代詩人高適的《別董大》。勾勒了送別時晦暗寒冷的愁人景色，表現了詩人當時處在困頓不達的境遇之中，既表露出作者對友人遠行的依依惜別之情，也展現出詩人豪邁豁達的胸襟。
別董大（其一）：千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知 ...