馬克思主義中實踐一詞的含義

　　實踐有著諸多的含義，經典的觀點是主觀見之於客觀，包含客觀對於主觀的必然及主觀對於客觀的必然。

　　實踐就是人們能動地改造和探索現實世界一切客觀物質的社會性活動。

　　實踐的基本特徵：客觀性、能動性和社會歷史性。

　　實踐的基本形式：經濟、政治、軍事、教育、科學技術、文化、衛生、體育、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業與社會保障、公共服務等活動。

　　實踐是切實履行。

　　1、修：況修短隨化、終期於盡。譯為：長；

　　2、期：況修短隨化、終期於盡。譯為：至、及；

　　3、致：所以興懷，其致一也。譯為：情趣、情致；

　　4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。譯為：面對；

　　5、次：列座其次。譯為：旁邊。

　　《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。

　　實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間透過一定的中介發生相互作用的過程。主體與客體的關係，從根本上說是認識關係和實踐關係。實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

　　實踐的主體--指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。

　　客體--指實踐和認識活動所指向的物件。

　　中介--指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程式和方法。

　　認識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發展與完善。這是主體和客體相互作用的實質。