這種擔心其實是沒有必要的，因為馬可以鎖住它的膝關節和肘關節，使它在站立（或睡覺）時不需要再依賴肌肉的支援。由於肌腱鉤住了骨頭的頂端，因而可以使馬腿上的肌肉得到放鬆。家馬站著睡覺是繼承了野馬的生活習性。野馬生活在一望無際的沙漠草原地區，在遠古時期，既是人類的狩獵物件，又是豺、狼等食肉動物的美味佳餚。
它不像牛、羊可以用角與敵害鬥爭，唯一的辦法只有靠奔跑來逃避敵害。而豺、狼等食肉動物都是夜行的，野馬為了迅速而及時地逃避敵害，在夜間不敢高枕無憂地臥地而睡。
這種擔心其實是沒有必要的，因為馬可以鎖住它的膝關節和肘關節，使它在站立（或睡覺）時不需要再依賴肌肉的支援。由於肌腱鉤住了骨頭的頂端，因而可以使馬腿上的肌肉得到放鬆。家馬站著睡覺是繼承了野馬的生活習性。野馬生活在一望無際的沙漠草原地區，在遠古時期，既是人類的狩獵物件，又是豺、狼等食肉動物的美味佳餚。
它不像牛、羊可以用角與敵害鬥爭，唯一的辦法只有靠奔跑來逃避敵害。而豺、狼等食肉動物都是夜行的，野馬為了迅速而及時地逃避敵害，在夜間不敢高枕無憂地臥地而睡。
1、馬站著睡覺是繼承了野馬的生活習性。野馬常受到猛獸的威脅，它們不敢臥地而睡，而是站著打盹，保持高度警惕以防不測。
2、站著睡覺能夠及時警戒快速逃跑，保證安全。現在的馬匹雖然已經改良馴化，但祖先流傳下來的站著睡覺的習性仍然沒有改變。
站著喝酒，本是對別的的尊重，可在酒桌上，此舉引起了非議，站著喝，喝得再多，碭山一帶不予承認，這是為何？據考，這一“口禪”來源於“聖旨”。
康熙年間，大帝化名“小乙”，微服私訪，各地求賢。在京郊僻處，聞悉有一雅士隱居此地，隨即安排隨從吳士友，設宴相會。雅士果真不俗，舉坐有度，出言非凡。康熙大帝欲窺其能，於是發話說“今日有幸相聚，不可無詞，咱們三人，就以三字為題作聯，出對者，吃菜，條不上者，罰酒。”
吳士友首先站起，往外一看，丁香花正開，向內一瞅，雞宴全席，於是張口說：“丁香花，百頭、千頭、萬頭、頭頭歸一。”邊說邊將最大的一個雞頭扯下，放在皇上面前。此聯非同小可，有景、有宴、有動作，還有所指向。康熙暗驚，轉臉看看雅士。只見雅士不慌不忙，圍著酒罈踱步，猛地抬頭說：“有了！”張口對出“水冰酒，一點、兩點、三點，點點於喉。”說罷，拿根筷子在酒罈中蘸了一滴放在嘴裡。
吳士友看到這裡，急忙附耳告之康熙，說：“此人付封了。我說‘頭頭歸一（乙）’，挑明瞭你的身份，他說‘點點於喉’，是讓你御筆點侯，封他做官。你看——”康熙大悟，急忙改嘴說：“蘸著喝酒，不算數，不算數……”久傳下來，“蘸”變成了“站”。後來雅士果真被重用，派往徐州任職，於是，“站著喝酒不算數”的風俗，也帶到了這地區。