主要有月望深溝轎子山、馬過河魯石黑石頭、木龍的苗族“踩花山”,馬鳴諮卡等地的彝族“火把節”、“摔跤”、“對山歌”,馬過河景區內特有的山區漢族“漁家生活”等構成了豐富的民族風情旅遊資源。
主要有月望深溝轎子山、馬過河魯石黑石頭、木龍的苗族“踩花山”,馬鳴諮卡等地的彝族“火把節”、“摔跤”、“對山歌”,馬過河景區內特有的山區漢族“漁家生活”等構成了豐富的民族風情旅遊資源。
玉樹藏族同胞千百年來居住和生活在高原,廣袤的青藏高原上,在與艱苦的自然環境的鬥爭中,形成了豪放、彪悍、粗礦爽朗的民族性格。他們長期過著逐水草而居的遊牧生活,因而在衣、食、住、行,以及在心裡素質、語言風俗、生活方式和傳統習慣等方面有著與其他民族截然不同的民族風情。
第一、從姓名上講,一般都帶有極其濃厚的宗教色彩與耐人同味的含義。如丹巴(佛教、聖經)、達吉(繁榮、發達)、卓瑪(菩薩) 、扎西(吉祥)等,以及達哇(月亮、星期一)、尼瑪(太陽、星期日)昂尕(30日出生)、梅朵(花)、尖措(海洋)、切周(小狗、狗娃子)等等。
第二、從冠飾上看,僅帽子就有紅纓、狐皮帽、羔皮帽、氈帽、高頂帽、簸箕帽、僧侶帽,以及富庶人家戴的“才仁金剛”帽等數種。
第三、從髮飾上看,除寺庵的僧尼皆為光頭外,男子有長髮、辮髮,並有婚喪嫁娶的不同形式。耳環,過去男子在右耳戴一大圓耳環,藏語稱之為“翁”;女子則在兩耳戴“布那”,系由拉貝串而成的。最奇特的是女人的面飾:一般多以酥油和紅糖塗面,雖然不太雅觀,但在冷季禦寒風和暖季防紫外線,卻具有奇特的功效;女子辮飾,則多由拉貝、珊瑚和綠石頭等串成,常繫於髮辮之上。
第四、從服飾上觀察,玉樹藏族服飾,多以高雅華貴和鮮明獨特的蘊涵而引入注目。其基本式樣為冷、暖季裝和常服、禮服等傳統藏式長袍。玉樹服飾與其它藏區服飾,在用料與色調選擇上有著自己的標準和傳統,而在穿戴方式上也有自己獨具的特點。特別是用綿羊皮縫製的藏袍,耐磨保暖實用,白天束帶為衣,夜晚解帶作被。
第五、在日常生活中,常見的有犛牛編織的帳篷。食用的糌粑、酥油、曲拉(乾酪素),不但味香耐飢,而且便於攜帶和儲存。小塊農業區的住房,常用石頭和木材砌築成“碉樓”,上層住人,下層養畜,別有一番情趣。第六,勤勞勇敢的藏族同胞,具有熱情好客,尊敬老人、扶貧濟貧的美德,並十分注重禮節。在節日或重大隆重的日子裡,常相互敬贈潔白的哈達,以表示友好和尊敬。同時,藏區的天葬、水葬和土葬等奇異民俗,對遊人來說,也是頗有吸引力和研究價值的習俗。
總之,由於玉樹地區交通閉塞、生境嚴酷等特定歷史和社會原因,其民族風俗情深深地蒙上了一層富有神秘的面紗,這正是千百年來,對玉樹具有獵奇心裡的遊人和探險者們所向往的根本原因。
由於韶關是廣東少數民族的主要聚居區,這裡還保留著獨具特色的民族風俗:
長鼓舞 每逢節日喜慶,嘉賓來訪,瑤族必跳長鼓舞歡迎。相傳很久以前,盤古王的女兒莎十三妹與人間的一個小夥子結為夫妻。一個惡人想害死年輕人而霸佔十三妹為妻。盤古王得知此事,把莎十三妹召回天庭。莎十三妹告訴丈夫,只要到南山上砍棵琴樹做長鼓,等到盤古王婆誕那天擊鼓跳上360圈,就可上天庭與她團圓了。從此後人每逢盤古王婆誕那天就要跳長鼓舞。
開唱節 瑤家風俗規定,從農曆二月初二起一直到七月初七,是不準唱歌和談情說愛的,否則會受到社會輿論的譴責。七月初七,傳說是瑤族的祖先??盤古王的誕辰。盤古王開天闢地,在勞動中編造了歌,所以粵北連山一帶的瑤族人把這一天定為“開唱節”。
瑤族婚趣 瑤胞婚俗饒有風趣,至今還保留著“男嫁女”,“兒女從母親”的習俗。新婚之日,新郎步行到女家,男女雙方的親友到女家參加婚禮。