馮驥才解讀正宗“七夕”

　　說“七夕”是情人節很荒唐

　　記者（以下簡稱記）：今年的七夕節似乎特別火，一些商家都在有意無意地給這個節日下新的定義。據您瞭解，現在大家對七夕節的理解和它原本的意義有偏差嗎？

　　馮驥才（以下簡稱馮）：有偏差，而且存在著誤區。七夕節是中國的傳統節日，但很多商家喜歡稱它為“中國的情人節”，把我們自己的節日硬往西方節日靠，這很荒唐。

　　記：七夕節真正的意義是什麼？

　　馮：七夕節表達了我們民族的愛情價值觀——要終身相守，白頭偕老，忠貞不渝。這些也能從我們的成語、詩歌和傳說中看出來，比如“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。這個節日，也是人們表達這些情感的時機。

　　另外七夕節其實是個女子的節日。在中國古代，女孩子會在這個節日舉行“乞巧”的活動，進行一些穿針引線的比賽，希望能像織女那樣心靈手巧，美麗聰慧。

　　記：牛郎織女的傳說就是表達了這些情感，所以才成為經典，對嗎？

　　馮：對，其實牛郎織女的傳說之所以成為大家感情的依託，有兩層意思，一是表達對愛情理想的追求；二是古時交通不便，男人趕考、經商出遠門，和妻子在一起的時間很少，所以要表達彼此之間的相互思念。這個傳說受大家喜歡，是因為他們倆對愛情的堅守。

　　記：這麼聽起來，七夕節和“中國的情人節”還是有點靠譜，您為什麼說“很荒唐”呢？

　　馮：西方的情人節，是未婚男女表達感情的節日，但是牛郎織女是結過婚的呀！（笑）他們之間的愛情是終身的，所以被稱為“中國的情人節”沒道理。其實，更靠近西方情人節的應該是我國黎族的傳統節日“三月三”，那也是個未婚男女的節日，不過也不太一樣。

　　傳統節日也要轉型

　　記：我昨天剛看了一部電視連續劇，裡面的七夕節和元宵節也差不多，也是燈謎會啊什麼的，然後男女主人公暗送秋波……

　　馮：燈謎不是七夕節的特別活動。在我小時候，過七夕節是一件特別自然的事情。這個節日比較家庭化，很安靜，不像中秋節、端午節那樣有大型活動。到了“七夕”，全家人一起看看天河，看看星星，幾個要好的女孩子湊一塊一起“乞巧”，這些都不是必須的活動。有些家庭有，有些家庭就沒有。

　　記：嗯，從我出生到現在只在書上和古裝片裡看到過這樣的活動，也不太重視這個節日。

　　馮：這不能怪你們年輕人。這主要是社會變遷造成的。

　　現在社會在改變，保留下來的七夕的傳統習俗已經很少了，女孩子也不大會做針線活。所以我覺得傳統節日除了要保留原有的情感之外，還應該尋找新的載體，傳統節日也得轉型。

　　記：但七夕被貼上“中國的情人節”的商標來賣，我覺得也有點無奈。

　　馮：這幾年外來文化的衝擊很大，我們民族不願意在全球化的潮流中迷失自己，也開始強調自己的東西，但是又怕別人不懂，所以給自己的傳統節日安上西方化稱號，我覺得有點推銷的感覺。

　　其實我們應該提倡我們民族的傳統和文化，不要什麼都給安個外國帽子。寫得好就叫人家“中國的托爾斯泰”、“中國的莎士比亞”，唱得好叫“中國的帕瓦羅蒂”……反而不好。

　　記：還有一種觀點說我們中國的年輕人就不該過西方的情人節，那是崇洋媚外。

　　馮：這也沒道理。現在年輕人都流行過西方情人節，有人覺得這樣不對，提倡用“七夕”代替，這樣就把七夕節與西方情人節給對立起來了。

　　節日不是硬生生打造出來的，一個日子能不能成為一個約定俗成的節日，要看大家能不能認可。什麼節都可以過，“七夕”可以，情人節也很正常。但外來的和咱們自己的傳統節日不能對立。

　　其實咱們中國的很多節日都是外來的，像“三八婦女節”、“六一兒童節”、“五一勞動節”，元旦也是。

　　記：您現在一直在為保護中國的傳統文化忙碌。2004年您就提出要設立一個“世界遺產日”，今年這個願望實現了。而且，“七夕”和中秋、端午等傳統節日還進入我國首批非物質文化遺產名錄。您覺得保護傳統節日還需要什麼？

　　馮：首先我覺得要重視傳統節日的教育，這塊內容得進入小學文化課，得從小給孩子們講，為什麼要過這個節日，在孩子們心裡種下種子。

　　其次咱們關於傳統節日的公益活動還得更多一點。我還記得上世紀80年代的中秋節，詩人作家會聚在一起吃月餅、寫書法、畫畫，現在很少了。現在的社群和單位，都可以引導人們重視傳統節日。當然，商家也得努力。

　　記：商家？商家最喜歡用“中國情人節”的概念促銷。

　　馮：所以說商家別老盯著賣玫瑰花之類的，得用好一點的形式來包裝我們自己的節日。

　　記：您給咱們商家出出主意吧！

　　馮：春節的時候，不都有年貨市場嗎？我覺得那個就特別有年味，咱們也可以多想想適合咱們的方式。“七夕”可以做些“女紅”類的產品，在牛郎織女上也可以做文章。去年，有個企業推出了“紅豆”類的東西，我覺得挺有意義。

　　記：有些地方在“七夕”搞相親活動，接吻大賽，您贊成嗎？

　　馮：不贊成！太生硬了！“七夕”本來就是個自然溫和的節日，不見得非得折騰到這種地步才算重視了，這樣反而把傳統文化給糟蹋了！我反對商家媒體硬生生地拉郎配，這樣會把傳統文化庸俗化。

　　其實，傳統文化的魅力主要在於它的韻味。韓國、日本現在的工藝品就很有自己的文化韻味，我們也得學會享受自己文化的韻味。

　　記：您能給我們說點具體例子嗎？

　　馮：上次我去日本參加櫻花節，感受非常深。女孩子在那一天都穿著傳統服裝，真的很美。為了方便在下雨天看櫻花，日本人把雨傘做成透明的。有一次下小雨，我撐著他們送的透明傘去看櫻花，太有詩意了！

　　再來說我們，清明節很多人不都去踏青嗎？這也很美，很有韻味。

　　記：那您今年“七夕”有什麼特別的打算嗎？

　　馮：（笑）“七夕”是女孩子的節日啊！不過我倒是想買“七巧板”給我們家的小孩，就是不知道哪裡還有得買。

　　1、馮驥才，1942年2月9日出生於天津市，中國當代作家、畫家、社會活動家。

　　2、1961年，畢業於塘沽第一中學。1962年，開始在報刊上發表畫作和美術評論文章。1974年，與李定興合著長篇小說《義和拳》。1979年，發表小說《鋪花的歧路》《啊！》《雕花菸斗》。1980年，憑藉《雕花菸斗》獲1979年全國優秀短篇小說獎。1981年，發表散文《挑山工》。

　　3、1982年，任天津作家協會副主席；同年，發表小說《高女人和她的矮丈夫》。1984年，發表小說《雪夜來客》《神鞭》。1986年，中篇小說《神鞭》獲第三屆全國優秀中篇小說獎。1987年，任第七屆政協委員；同年，出版散文集《珍珠鳥》。1988年，當選為中國文聯執行副主席、中國民主促進會中央副主席、天津文聯主席。1995年，當選國際民間藝術組織東亞副主席；同年，出版小說《石頭說話》。1998年，憑藉小說《石頭說話》獲第六屆十月文學獎。2000年出版小說集《俗世奇人》。2003年，出版散文隨筆集《傾聽俄羅斯》、畫集《名家·名品》。2006年，完成藝術理論專著《文人畫辯》。

　　4、2007年，出版散文集《靈魂不能下跪》《愛犬的天堂》。2009年，出版文集《綿山神佛造像上品》、小說散文集《散花》、學術著作《消逝的花樣》。2011年2月，出版《馮驥才畫集》。2012年9月，出版文集《馮驥才課文》。2016年出版小說集《俗世奇人》（足本）。2018年，出版長篇小說《單筒望遠鏡》。

　　1、馮驥才作品有：《珍珠鳥》、《大地震給我留下什麼》、《在雅典的戴先生》、《維也納春天的三個畫面》、《薩爾茨堡的性格》、《燃燒的石頭》、《精神的殿堂》、《古希臘的石頭》、《離我太遠了，皮蘭》、《草原深處的剪花娘子》、《大雪入絳州》、《羌去何處》、《一個古畫鄉的臨終搶救》、《誰能萬里一身行》。

　　2、馮驥才，1942年生於天津，浙江寧波人。中國當代作家、畫家、文化學者和教授。在文學上為文革後崛起的“傷痕文學”代表作家。1985年後以“文化反思小說”對文壇產生深遠影響。