鬼節的來歷+七月十五鬼節是怎麼來的

　　鬼節的來歷 七月十五鬼節是怎麼來的

　　許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。

　　盂蘭節源於佛教《大藏經》中的目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時佛陀的學生，大比丘目犍連(目連的全名)施展天眼通，見到他死去的母親，卻發現她已經因為生前的種種罪行(好殺生、喜大肆烹嚼、生活奢侈揮霍)而墮入餓鬼道，變成了喉嚨細如葦管，肚子卻如水缸般巨大的餓鬼，目犍連用缽盆裝飯菜給她吃，而飯菜剛到母親眼前就變成一堆火炭。目犍連只好向佛陀求救，佛陀被目犍連的孝心感動，授予其《佛說盂蘭盆經》。按照指示，目犍連與眾僧人於農歷七月十五用盂蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄裡的眾生。捱餓的眾餓鬼終於得到了食物。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們所說的“鬼節”。

　　盂蘭盆是印度梵語“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。

　　道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相交流和沉思反省自身。而對於一般教眾，道教則創造了一些故事去“寓教於遊樂之中”。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉變更新自己的機會的宗教，所以，“中元節”並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個“赦罪節”，所以，“中元節”又是中國節日中的“懺悔節”和“贖罪節”，一年中有罪過的人可以在中元節這天透過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

　　於是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——鬼節中元。

　　鬼節不可以做什麼事

　　1、床頭掛風鈴。風鈴容易招來鬼魂，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

　　2、拔腳毛。俗話說：“一支腳毛，管三個鬼”，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。

　　3、夜遊。八字輕的人在鬼節這一天千萬不要夜遊，因為這一天鬼門關大開，幽魂孤鬼都出來遊蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客。

　　4、非特定場合燒冥紙。冥紙是燒給鬼魂的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的鬼魂。

　　5、偷吃祭品。這些是屬於鬼魂的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

　　6、晚上曬衣服。當鬼魂覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　7、喊名字。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給鬼魂聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應。

　　8、游泳。不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。

　　9、亂看。鬼魂喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

　　10、榕樹放在家門口。因為榕樹是聚陰的植物，同時也是鬼魂的最愛，除非你希望鬼魂來家裡坐坐。

　　七月半鬼節的來歷 七月十五為什麼是鬼節

　　七月十五中元節，人稱鬼節。這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。中元節，也是佛家的“盂蘭節”。七月半起源於亡靈信仰和祖先崇拜和目蓮救母的故事。“萬物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務。對於庶民百姓來說，祖先與自己相連，情感相通，祀祖尤為有意義。七月半就是在上古秋祭習俗的基礎上發展而來。

　　七月半鬼節的歷史由來和傳說

　　根據《易經》記載，“七”是一個變化的數字，是復生之數，七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間秋收慶賀豐收、酬謝大地的節日，人們舉行向先祖亡靈獻祭的儀式，把新鮮的農作物供祖先享用，然後再和自己的家人一起品嚐，並且祈禱來年能獲得好收成。

　　七月半祭祖習俗在先秦以前就有，原本七月半隻是民間的祭祖節，並不是“鬼節”，七月半被稱為鬼節跟道教有莫大的關係。在道教記載中，很久以前天帝派遣道教的天官、地官、水官入駐人間，他們的職責是代天帝巡邏人間、賞善罰惡，並且他們的分工明確，天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。

　　地官管轄範圍是地府，所以重點是巡查地府的眾鬼。在七月半這天，地官會開啟地府的大門，眾鬼都要離開地府，接受地官的考察，有子孫後代的鬼會回到生前的家，看望家人和接受後代的祭拜，孤魂野鬼則遊蕩人間尋找東西吃，因此七月十五被道教稱為鬼節。

　　中元節傳統習俗

　　1.祭祖

　　民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。

　　2.燒紙

　　據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

　　3.焚香燃炮

　　每到七月十四日或十五日晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”(也叫“薦包”)。

　　4.吃鴨

　　全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。

　　5.祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

　　中國的四大鬼節是什麼鬼節

　　顧名思義，與鬼有關的節日、祭祀鬼的節日。鬼是在人類矇昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對於生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。我國一些地方將三月三、清明節、中元節、寒衣節四個節日，合稱為“四大鬼節”。傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

　　1、鬼節源於目連救母的故事。

　　2、“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。

　　3、按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。