魯班節是蒙古族人的傳統節日，每逢農曆四月初二，蒙古族人便要殺豬宰羊，搭臺唱戲，並把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時，遊行隊伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃綵船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節的前後三天，外出做工的蒙族工匠，必須在四月初二前趕回家鄉拜師祖。
魯班節的由來故事
傳說，最早學木工技藝的是一個名叫旃勒的蒙古族小夥子。他勤奮好學，決心要拜木匠祖師魯班為師，踏遍了崇山峻嶺，終於有一天他真的遇到了魯班。祖師爺見這個蒙古族後生拜師虔誠，學藝非常認真，十分喜愛，就把自己的絕技傳授給了他。當旃勒提前滿師時，魯班非常賞識他，特地送給他一本《木經》。因為魯班祖賜《木經》和旃班每年收徒之日都是農曆四月初二，所以旃班將這一天定為魯班節。
人物解析
魯班，春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是中國古代勞動人民發明創造的故事。
傳說，最早學木工技藝的是一個名叫旃勒的蒙古族小夥子。他勤奮好學，聰明伶俐。他決心要拜木匠祖師魯班為師，踏遍了崇山峻嶺，走遍了城鄉村鎮，終於有一天他真的遇到了魯班。祖師爺見這個蒙古族後生拜師虔誠，學藝非常認真，十分喜愛，就把自己的絕技傳授給了他。當旃勒提前滿師時，魯班非常賞識他，特地送給他一本《木經》。師祖說：“勤學頭腦明，苦練技術精。我一生的高招絕技都寫在這本書上了，望你回去後，把書上的技藝傳給你們的家族兄弟，讓他們也象你一樣成為一個高明的木匠。”旃勒立即手捧《木經》寶書，向魯班師祖叩首謝恩。
旃勒回到雲南家鄉，始終沒有忘記祖師爺的教導，將自己的名字改成旃“班”，並廣收門徒。這樣代代相傳，雲南蒙古族人民也就普遍的掌握了木工技藝，同時也學會了泥工、石工、竹工等技術。
因為魯班祖賜《木經》和旃班每年收徒之日都是農曆四月初二，所以旃班將這一逃訕為魯班節。每年此日旃班都要親自講授《木經》，並召來師的徒弟進行鋸、刨、砍、鑽、劃線、雕花等技術大賽。他還選用最好的檀木親手雕塑了一尊魯班祖師爺神像，讓徒子徒孫們奉拜，永遠牢記魯班的教誨和恩典。
魯班節，是雲南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農曆四月初二舉行，為期一天。居住在這裡的蒙古族人民從其他兄弟民族那裡學會了建築技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經久耐用，頗受附近各族人民的稱讚。為了紀念和慶祝在土木建築方面取得的成就，他們就把農曆四月初二定為“魯班節”。
節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家裡來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，遊直各村寨，然後，大家彙集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四絃琴，邊彈邊跳，後面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
蒙古族的節慶日是比較多的。春節、清明節、中秋節都是他們歡慶的佳節。由於和其它兄弟民族交錯雜的緣故，其他兄弟民族的傳統節日也在蒙古族產生了深刻影響。六月二十四日，是雲南許多少數民族歡慶的盛大的火把節，而云南蒙古族現在也喜歡這個節日。他們在這天要到田裡祭祀“地母”，求其保佑五穀豐登;兒童們要栓五色線，用以避除災病;年輕人則在夜間高擎火把，嘻戲歌舞。
雲南的蒙古族最喜歡的舞蹈叫 “跳樂”跳的時候，先由男 青年作為先導，他懷抱四絃琴，邊奏邊舞;然後男女青年分為兩行，或者是擺成賀圓形，或者是互相穿插，隊形多變，又歌又舞，歌舞雄渾剛健，活潑觀，音樂節拍和舞蹈動作配合默 契，頗具民族風味。雲南的蒙古族是能歌善舞的。他們的很多人會唱與蒙古相 近的古典散曲。這種散曲的歌詞是即興之作。散曲的唱法，一般是由一個善歌者率先領唱;然後男女用對歌形式唱答，形式活潑，內容多是表達咒罵過去，嚮往未未來的思想感情的。
2020魯班節是哪一天 2020魯班節是幾月幾日
2020魯班節是2020年4月24日，農曆四月初二，星期五。
魯班節是雲南蒙古族人的傳統節日，每逢農曆四月初二，蒙古族人便要殺豬宰羊，搭臺唱戲，並把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時，遊行隊伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃綵船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節的前後三天，外出做工的蒙族工匠，必須在四月初二前趕回家鄉拜師祖，如不回來過節者，將被認為是忘師欺祖之徒。
魯班節的傳說故事
傳說，最早學木工技藝的是一個名叫旃勒的蒙古族小夥子。他勤奮好學，聰明伶俐。他決心要拜木匠祖師魯(此故事只為杜撰，魯班生卒年早於蒙古族源1700年)班為師，踏遍了崇山峻嶺，走遍了城鄉村鎮，終於有一天他真的遇到了魯班。祖師爺見這個蒙古族後生拜師虔誠，學藝非常認真，十分喜愛，就把自己的絕技傳授給了他。當旃勒提前滿師時，魯班非常賞識他，特地送給他一本《木經》。師祖說："勤學頭腦明，苦練技術精。我一生的高招絕技都寫在這本書上了，望你回去後，把書上的技藝傳給你們的家族兄弟，讓他們也象你一樣成為一個高明的木匠。"旃勒立即手捧《木經》寶書，向魯班師祖叩首謝恩。
旃勒回到雲南家鄉，始終沒有忘記祖師爺的教導，將自己的名字改成旃"班"，並廣收門徒。這樣代代相傳，雲南蒙古族人民也就普遍的掌握了木工技藝，同時也學會了泥工 石工 竹工等技術。
因為魯班祖賜《木經》和旃班每年收徒之日都是農曆四月初二，所以旃班將這一逃訕為魯班節。每年此日旃班都要親自講授《木經》，並召來師的徒弟進行鋸 刨 砍 鑽 劃線 雕花等技術大賽。他還選用最好的檀木親手雕塑了一尊魯班祖師爺神像，讓徒子徒孫們奉拜，永遠牢記魯班的教誨和恩典。
魯班節，是雲南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統節日，每年農曆四月初二舉行，為期一天。居住在這裡的蒙古族人民從其他兄弟民族那裡學會了建築技術。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經久耐用，頗受附近各族人民的稱讚。為了紀念和慶祝在土木建築方面取得的成就，他們就把農曆四月初二定為魯班節。
節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家裡來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，遊直各村寨，然後，大家彙集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四絃琴，邊彈邊跳，後面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
魯班節有什麼風俗活動
每逢農曆四月初二，蒙古族人便要殺豬宰羊，搭臺唱戲，並把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時，遊行隊伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃綵船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節的前後三天，外出做工的蒙族工匠，必須在四月初二前趕回家鄉拜師祖，如不回來過節者，將被認為是忘師欺祖之徒。
然後，大家彙集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四絃琴，邊彈邊跳，後面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
木工祖師魯班介紹
魯班，大約生於周敬王十三年(公元前507年)，卒於周貞定王二十五年(公元前444年)以後,生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺(也叫矩或魯班尺)，又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。
在東周中期以前，土木工匠們一直從事著原始的、繁重的勞動。直到有一位偉大的發明家利用他的智慧創造出許多靈巧的工具，他們才從那些枯燥乏味的勞動中解脫出來，他就是魯班。魯班是我國古代優秀的土木建築工匠之一，也是一個相傳有許多創造的傑出發明家。二千多年以來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。
當你看到家裡使用的墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等木工工具時，你或許會覺得這沒有什麼，但是在兩千多年前的奴隸社會時期，這都是了不起的發明，也正是由於這些發明的出現，才使得木工工匠的勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。