魯迅雪的寫作背景

　　1、寫作背景：從文化背景看，《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集，象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界範圍的現代派文藝運動；從時代背景看，《野草》創作于軍閥混戰，五四新運動興起的時期；從寫作過程看，《新青年》團隊的解散使得魯迅有充足的時間進行創作。

　　2、大概內容：《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈鬥爭又在鬥爭中融合的概念和形象。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有被徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》裡，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。

　　《祝福》這篇小說透過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　1936年2月，日本帝國主義繼侵佔東北三省後，將魔爪伸向華北。蔣介石則迎合日本帝國主義的要求，繼續實行不抵抗政策。國家和民族處於危急存亡之秋。與此同時，遵義會議確定毛澤東在全黨全軍的領導地位。毛澤東同志率領紅軍長征部隊勝利到達陝北清澗縣袁家溝，準備渡河東征，開赴抗日前線。為視察地形，毛澤東同志登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當“千里冰封”的大好河山展現在他眼前時，感慨萬千，詩興大發，欣然命筆，寫下這一首豪放之詞《沁園春·雪》。