腰子即腎，人或動物的主要器官。
腎：為成對的實質性器官，形似蠶豆，左右各一，在腰椎骨的兩邊。由於右側有實質性器官肝臟佔據空間，大多數人左腎位置比右腎稍高。腎表面光滑，可分為上、下兩端，前、後兩面，內、外側兩緣。 腎小球濾液中含有多種電解質，當進入腎小管後，鈉、鉀、鈣、鎂、碳酸氫、氯及磷酸離子等大部分被回吸收。
腰子即腎，人或動物的主要器官。
腎：為成對的實質性器官，形似蠶豆，左右各一，在腰椎骨的兩邊。由於右側有實質性器官肝臟佔據空間，大多數人左腎位置比右腎稍高。腎表面光滑，可分為上、下兩端，前、後兩面，內、外側兩緣。 腎小球濾液中含有多種電解質，當進入腎小管後，鈉、鉀、鈣、鎂、碳酸氫、氯及磷酸離子等大部分被回吸收。
指甲上的月牙少是身體不健康嗎指甲上的月牙和健康有沒有關係
不是。指甲月牙是甲基合成的產物，隨著甲基的角蛋白細胞合成，指甲就會逐漸生長，最後就會變成角質，月牙的生長跟人體的新陳代謝有關。
有些人可能甲基天生長得比較靠後，或者是指甲的生長速度天生就比較慢，使得甲半月羞澀地躲在指甲肉裡不肯露面。所以，只有看不見的月牙，沒有不存在的月牙，那些天生沒有月牙或月牙數不到8個的人一樣能活得非常健康。
專家建議，不用與別人比月牙大小、多少，因為每個人都有自己的新陳代謝效率。
身體亞健康的表現有哪些？
1、身體亞健康，個體感覺自身有些不適，主要症狀有疲乏、睏倦、機體痠痛、失眠、憔悴、機能下降、功能紊亂等，處於亞健康狀態的人常感到體力不支、疲乏和睏倦、缺乏活力和朝氣；
2、心理亞健康，亞健康表現在心理上及心理的亞健康，現實中不少人感覺到煩躁、焦慮、極度恐懼、記憶力下降、反應遲鈍等，這些都是心理亞健康的表現；
3、情感亞健康，在社會化程度加速發展的今天，人們卻普遍感受到和看到冷漠、無望、疲憊、機械以及婚外情，早戀等，這些都是情感亞健康的種種表現；
4、思想亞健康，亞健康表現在思想上是指人在世界觀、人生觀、價值觀上存在著不利於自己和社會發展的偏差等，每個人都有自己的思想，思想的層次和程度不同使每個人具有不同的文化價值；
5、行為亞健康，仔細觀察會發現有的人總有行為失常、無序、不當等表現，這些便是行為的亞健康。
如何預防亞健康？
走出亞健康狀態不是靠醫生的診治，藥物的療效，而是要靠自己，採取積極主動的措施——克服不良生活習慣。
不良生活習慣能導致如腫瘤、心腦血管疾病等。吸菸、過度飲酒、高脂肪或過量飲食、缺少運動、睡眠不足、不吃早飯等不良生活習慣都會使我們健康的身體逐漸轉變成為亞健康狀態，最後導致各種疾病發生。
資訊時代，競爭激烈，工作生活節奏加快，使人們的心理壓力、精神負擔增大。心理壓力過大，將導致心理失衡、神經系統功能失調、內分泌紊亂，引起各種疾病。保持健康的心理狀態，提高心理素質，是抵禦疾病的有力武器。我們應該有科學的人生觀、價值觀，淡泊名利，知足常樂。消除疲勞，提高身體素質。
經常感到疲憊不堪，是典型的“亞健康狀態”。緊張的工作生活節奏，會造成體力和腦力的疲勞狀態。疲勞是人體一種生理性預警反應，提示人們應該休息。短時間過度活動所產生的疲勞，經過休息是可以很快恢復的。但長時間地超負荷工作，再加上夜生活過多休息不好，就會產生疲勞的積累——過勞。過勞會損害身體健康，是健康的“透支”，長期下去，必引發疾病。注意合理安排工作、生活，勞逸結合。而且有計劃、有針對性地進行身體素質鍛鍊，以提高對疲勞的耐受性，提高身體素質避免滑向亞健康狀態。
廢話文學是新時代衍生出來的一種新形式的文學，重點就是講廢話，“廢話文學”帶有一些幽默的色彩，有時讓人感到輕鬆快樂，廢話文學為什麼會流行起來？說廢話和幸福感有沒有關係？下面小編就帶來介紹。
廢話文學為什麼會流行起來
“聽君一席話，如聽一席話。”對於“廢話文學”，有人覺得它輕鬆、幽默;但也有人認為，它毫無資訊量。“廢話文學”的流行，反映了人們怎樣的心態?
廢話文學”其實掌握著幽默的秘訣。
這裡就不得不提幽默的形成機制——失諧，指的主要是幽默語句與聽者預想的不和諧，即重複+差異。而“廢話文學”的精髓，就在於構建失諧。
無論是脫口秀裡的call back還是相聲裡的埋包袱，都是在利用語義重複來搞笑。但搞笑不僅在於重複，差異也必不可少。當我們聽到“聽君一席話”，自然而然想到“勝讀十年書”，卻很難想到竟然還能接續上一句的重複，“聽君一席話，如聽一席話”，這個重複就變成了和預想結果之間的“差異”，不免令人發笑。
在諸多的幽默加工理論中，失諧——消解論的雙階段模型得到了大多數研究者認可。該理論認為，幽默的認知加工需要先探測“失諧”，再重新評價並消解失諧，然後進行情緒加工以獲得幽默的愉悅感。
研究者們使用具有不同心理意義的刺激材料，引起被試腦電位的變化，觀察腦部活躍區域，從而論證刺激材料和腦電位活動之間的聯絡。在幽默感的測試當中，杏仁核被認為與幽默加工中的情緒體驗和失諧探測有關。人腦的前額葉區域被推測與幽默加工中的失諧的消解有關。
當然，幽默是一個複雜的機制，失諧-消解論只是目前的一個相對合理的解釋。但“廢話文學”能如此流行，很難說不是掌握了幽默秘訣。
除去幽默這一顯而易見的特點，“廢話文學”之所以能成為一種特殊的向外界展示自我的媒介，與其多種特性有關：內容的萬能性;強烈的互動性;較低的原創性。
內容的萬能性使得它的內容可以隨著所在的主題改變而改變，可以出現於任何地方，不需要進行過多的思考就能直接使用。
強烈的互動性使得網路廢話在較多的場合能夠達到“有求必應”的效果，只要說出去了就會有人回覆或者點贊，讓發言人透過收穫點贊與評論產生短暫的認同感。
較低的原創性使得其創作成本低，留言迅速，能位於“前排”這種顯眼之處，讓更多人看到自己的留言。
當網友們發現廢話梗即使沒有意義、只需複製貼上，也依然能夠得到其他人的評論互動與點贊，流行就悄然開始流行。
說廢話和幸福感有沒有關係
有心理學研究顯示，一個人說的話假如有90%以上是廢話，這個人就容易感到快樂，假如廢話不足50%，這個人就不容易體驗到快樂的感覺。
他表示，“廢話在建立和維持人際關係中至關重要。而人際關係的質量越高，與人相處時越輕鬆，就越容易說一些廢話。因為，這些人會覺得說一些沒有意義的內容也是可以得到對方的包容與接納。所以，感到幸福的人更敢於說廢話，並且可以從說廢話中獲益。”
不過，有一個在快樂說廢話的人，就至少有一個聽這些廢話的人。
說的人感到幸福了，那麼聽的人呢?
如果是不帶“包袱”、笑點的日常廢話，那麼這些內容難免會讓聽的人感到無聊和情緒低落。
大腦中有一條快感迴路專門應對外界有意義的資訊。針對無用資訊，快感迴路就不容易被啟用。“廢話文學”更多的是透過引起大腦相關神經迴路的活動來引起我們對於它的關注。而一般的日常廢話無法啟用快感迴路，無法啟用大腦高密度的認知加工。