黔西南布依八音藝術

　　在南北盤江之間的布依族地區廣泛流傳的“八音”，是一種布依族世代相傳的民間說唱藝術。“八音”旋律古樸、流暢、悠美、悅耳，常活動於民族節日，婚喪嫁娶、建房、祝壽等場合，深受當地各族人民群眾喜愛。布依八音是以牛骨胡、葫蘆等8種樂器演奏而得名。八音從北宋時期流入民族地區迄今己千餘年。元明代時期，八音坐唱內容加入了民俗、喜慶內容。清代，“八音”以彈唱為營業的一種，所唱生、旦、淨、醜諸戲曲，不化妝……”(《清稗類鈔》載)。至此，八音己發展鹹曲藝說唱形式。所謂“八音”，通常有笛子、蕭筒(無膜笛)、牛骨(馬骨)胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。早在清乾隆以前，布依八音就在興義巴結的王姓土司家族中活躍了。據史料記載，當時的“土戲”(布依戲)還吸收了八音曲牌13個，豐富自己的聲腔。1991年6月，興義巴結八音隊應繳參加“中國·雲南·東方文化藝術村”成立演出，曾獲組委會頒發了“特另U展示獎”，1992年，由黔西南州民族歌舞團根據布依八音創作演出的《賀喜堂》，曾在義大利舉辦的國際民間藝術節上，展示了她獨特的風采。2002年9月，由巴結農民組成的萬峰林景點“萬峰第一觀”的八音表演隊在南京《中國名勝區旅遊產品展示交易會》上奪得了“景區民風民俗及形象展示獎”第一名，被譽為“幾間絕響，天籟之音”。

　　布依族的人民一般都分佈在全縣的山山水水的地方，這篇古老的徒弟也因布依族人民繁衍生存。創造了非常多的文明、文化也創造了屬於自己獨特的民族文化，最具代表性的應該是布依族的民歌。那麼，大家對於布依族的民歌是否瞭解呢？

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　　布依民歌舉凡一人一事，一山一水，一草一木，無不應景而生，隨感而發，開口成調，歌詠成章。歌詞發自心底，是心絃的顫動，感情的奔流。有的妙趣橫生，有的衰婉動人，有的高亢激昂，有的幽默詼諧。就其內容來說，有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、歷史傳說歌等。一首歌一般有四句，每句五個音節，也有五句、六句、八句甚至幾百句的，不管哪種句式都講究押韻，歌詞一般都用比興的表現方法。曲調有大調和小調之分，因場地、時間、物件的不同而變化。一般有獨唱、男聲二重唱、男婦聲二重唱、迴旋反覆吟唱等，其間又有高低音之分，有快節奏和慢節奏之別，各盡其妙，各有其趣。現將主要幾種內容和形式的歌作一簡介：

　　情歌

　　情歌一般是未婚青年男女交流感情、增進了解的歌曲。每當夜幕降臨，青年男女便以山歌為媒介，互道愛慕之情、相思之苦、重逢之喜。因唱歌結為夫妻的，比比皆是。

　　酒歌

　　每逢聚會，必唱酒歌。唱歌者手持酒杯，歌唱給誰，誰就得唱乾杯中酒，再以歌和酒回敬。酒歌的內容很廣泛，有尊敬對方而歌的，有感激而歌的，有詢問的，有安慰的，有傾訴的，有挖苦諷刺的等等。在座之人，爭相端杯一展歌喉，場面非常熱鬧。如在晚飯時間開始，往往要唱到天亮。酒歌曲調節奏明快，不似情歌的婉轉纏綿。

　　坐堂歌

　　在大喜大慶的日子裡，主人家都要請歌手到家裡唱堂會，在堂屋擺下酒菜瓜果清茶，遍請高朋親友和寨老團團坐定，堂會便開始了。歌手們先用歌讚頌主人盛德及盛情款待，再讚頌高新勝友及寨老。主人及親友中如有能歌者，也以歌作答。這樣過後，歌詞內容便擴而廣之。有關於年成農事的，兒女婚姻嫁娶的。再後來，歌手們便互相開起玩笑，使喜慶氣氛既濃烈又生動活潑。曲調為二重唱兼合唱的形式，由二男或二女或一男一女配對，一人先起音，一人跟上，聲調修築而起伏盪漾，一首歌迴旋往復唱兩遍，兩遍的聲調各不相同，聽起來既莊重又和諧動聽。堂歌一般要唱三個晚上，直到大家都筋疲力盡才罷休。

　　歷史傳說歌

　　歷史傳說歌為洪荒時代盤古開天地的神話故事以及本民族變遷的傳說故事。往往由一人唱到尾，象擺門子一樣，聽的人既瞭解到古代神話，獲得有關本民族的歷史知識，又享受到音樂美感。

　　苦歌

　　苦歌是傾聽命運悲苦之歌。有孤男寡女歌，孤兒歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭災落難歌、饑荒困苦歌等等。這些歌曲調衰婉悲愴，聽之催人淚下。

　　總之，布依族人民喜歡唱歌，各地民歌曲調不盡相同，同一地區的民歌也因歌詞內容、演唱場合和歌唱方式的不同而有不同的曲調，呈現出一個百花齊放，各具特色的特點。

　　小打音樂是一本流傳於布依族民間利益的一種音樂，是難能可貴的音樂創作源泉。小大音樂是流行於貴州布依族的一種音樂文化。上世紀的八十年底，民族音樂工作者才慢慢的瞭解這種音樂。那麼，大家對於布依族的小打音樂有多少了解呢？

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　　音樂的起源與發展

　　布依族小打音樂，相傳是明洪武年間調北征南時由中原傳入貴州，並在布依族生活地區儲存和發展。在歷史的衍進中，小打音樂經布依族民間音樂家們不斷的總結、完善、發展，逐漸固定下來，形成了今天這種在逢年過節、紅白喜事等民俗活動中演奏的合奏音樂，並深受人民群眾的喜愛。

　　上世紀80年代，布依族小打音樂被挖掘出來走上舞臺。在今天過去的20多年間，布依族小打音樂曾多次參加省、州、縣組織的各種文藝調演。州電視臺、電臺、報刊雜誌等媒體都曾做過專題報道，多次引起很多專家學者的高度重視。

　　布依小打音樂的曲目

　　布依小打音樂，在黔西南北盤江一帶民間流傳的計有三百餘譜。有《木葉戲調》、《峰頂歌》、《一更裡》、《大小開門》、《喊工調》、《過街調》、《上下黔西》、《接客調》、《送客調》、《請客喝酒調》、《謝酒調》、《過街調》、《一支梅》、《三春柳》、《亂插花》、《一更裡》、《二更裡》、《梆子八譜》、《達南二譜》等等。

　　2007年，在首屆中國布依族非物質文化遺產保護論壇研討會上，布依族小打音樂作為布依族民族文化的重要組成部分，與布依族銅鼓、布依戲、八音坐唱、削肖貫一起被正式命名為布依族“五寶”。從演奏樂器、曲目、音樂特點等上看，小打音樂曲調婉轉優美、柔和平穩，仿若千年古韻、天籟之音，具有中原絲竹音樂和布依民間音樂的特點，是我國優秀的民族民間音樂形式。

　　同時，布依族小打音樂是布依族同胞集體智慧的結晶，充分反映了布依族人民溫文爾雅的民族性格和對音樂的獨特審美心理，揭示了布依族與其他民族融合的歷史事實和禮俗風貌。對於民俗學、民族學、文化人類學、民族音樂學、文化傳播學等學科的研究具有很高的學術研究價值和保護傳承價值。