齊諧者志怪者也是什麼句式

　　齊諧者志怪者也是判斷句式。判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性片語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。

　　構成古代漢語判斷句的基本條件是名詞性詞語直接充當謂語。並且，可以在謂語後面用語氣詞“也”加強判斷語氣。還可以在主語後面用代詞“者”復指主語。這樣，根據用不用“者”、“也”的各種情況來看，古代漢語的判斷句共有四種基本形式。

　　記錄。“齊諧者志怪者也”一句出自《莊子·逍遙遊》。

　　《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。

　　“夫此六者，皆謙德也”的意思是這六點都是謙虛謹慎的美德。

　　出處：《周公誡子》

　　選段：

　　夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？

　　譯文：

　　這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己身亡的人，桀、紂就是這樣。你能不慎重嗎？

　　本文透過周公對前往魯國的兒子的告誡，來揭示守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。先擺出論點，然後從正反兩方面論證，最後得逞結論。起、承、轉、合的議論文的一種特殊形式，是層遞式結構的一種引申，是古代論說文的章法。

　　起即開頭破題，引出論述的問題，如本文誡子第一句；承即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：握髮吐哺，六種謙德；轉是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；合即最後進行歸結，如本文最後用反問句總結問題，起深化中心的作用。