龍圖騰的由來

　　1、龍的形象的來源有多種說法，一說來源於鱷魚，一說來源於蛇，也有人認為來源於豬，甚至有說法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電。現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。在遠古氏族社會時，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。1987年於河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發現了六千多年前用蚌殼擺的龍，此龍昂首、曲頸、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀似騰飛，這是目前發現的最早的龍。

　　2、龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代，伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生於成紀，徒治陳倉，都於陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發源於成紀，發展壯大後，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而後折向東南，最後都於陳。這一活動區大體與仰韶文化古遺址的分佈區相吻合。

　　3、龍圖騰的形成源於伏羲，除了聞一多先生論述外，還有其它證據。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最後卻言伏羲氏“有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師”。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書中講，伏羲氏首德於木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現的是木，而非火、土。同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創始者，開創了華夏民族的文明。

　　太谷元宵節民間社火活動中有“絞活龍”一項活動。這項活動是在平地上相隔數丈遠扎兩個高几丈的“龍棚”，中間用幾根大繩連線，將龍燈懸掛在繩子上，在兩面“龍棚”內用轆轤絞動繩子，龍燈便在中間繩子上左右飛旋，上下翻騰。每搞這種社火活動，總是吸引著成千上萬的觀眾。

　　這種民間社火活動是怎樣來的呢？

　　傳說，清朝康熙年間，太谷田家後村（又稱楊侯村），有一個姓田的人廣州經商，因生意興隆，成為當地的名流。這人同廣州幾個著名商號的東家、掌櫃，為圖吉祥如意，生意興隆，每年二月初二“龍抬頭”這天，都要僱上當地的民間藝人“絞活龍”。這個姓田的告老還鄉時，就把這種活動帶回了太谷。從那時起，太谷城內田家后街就有“絞活龍”活動。這種活動，當時是在每年陰曆二月初二搞，後來就成為元宵節的社火活動了。“絞活龍”是田家後村的傳統文藝活動專案。

　　1、龍是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一龍”，此次出土的蚌龍是迄今為止中國考古發現的最早的龍圖案，距今約6600多年。

　　2、龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物-圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。

　　3、圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。