龍的原形傳說故事

　　你知道龍的原形是什麼嗎?龍的原形的傳說是什麼?龍有什麼傳說故事?下面介紹龍的原形傳說故事。

　　由於龍具有許多動物的特徵，既有足，又有爪;既有角，又有鱗;既有鬣，又有須，不少人僅依據某月一特徵論述其起源，所以產生了眾多的關於龍的原形的說法。其較有代表性的幾種說法介紹如下：

　　一. 龍的原形為蛇說

　　著名學者聞一多在本世紀40年代便探討了龍的原形，他認為，龍的主幹部分和基本形態是蛇。他說："所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字便叫作"龍"，後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼併了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……於是便成為我們現在所知道的龍了。

　　孫作雲也研究過龍，他與聞一多的觀點略有不同，他認為龍是蛇的神秘化。他說："在中國原始社會，在中原地區，有以水中動物或兩棲動物作圖騰的幾個近親氏族。他們結成一個聯盟，其中最主工的是以蛇為圖騰的氏族。蛇加以神秘化，變成圖騰神物，就在龍。因此，蛇氏族也就是龍氏族"。

　　劉敦願也認為龍最初的形象是蛇，但與上述學者所說略有差異。他說："龍在我國古代神話傳說中，是一種極為常見的神物，傳說的起源既早，流傳也很廣遠，內容十分複雜。但歷史地考察起來，不過是一種對於爬行動物的原始宗教崇拜的延續和發展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。"並認為，"有角的龍就是蛇，以角來表示其神異性，甲骨文金文所見的龍字都有是如此。"

　　臺灣學者袁德星亦主張龍的真相是蛇。他在1978年所寫的論文中指出："宗教上文化中的蛇便是龍。""蛇晉級為龍，完全是文化行為所造成的。"

　　二. 龍的原形為鱷魚說

　　據資料所知，最早提出龍的原形為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說"龍即鱷魚"。

　　一些外國學者也認為是鱷魚。如L.霍多斯認為："龍是一種神話的東西，有時候像鱷魚。"E.利奇則引用一位專家的話："龍是一種像蠍子或蜥蜴形態的魚類。"

　　80年代後，主張龍的原形為鱷魚說者越來越多。王明達在1981年說："龍形象的基調是鱷。"

　　周本雄於1981年研究揚子鱷之時談到龍與揚子鱷的關係，他認為揚子鱷除沒有角之外，面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。

　　王大有認為龍不是起源於蛇，而是起源於鱷，他認為："中國最原始的龍，是灣鱷、揚子鱷………..見於甲金文的象形字，"龍"、"蛇"各有明確的不同形象，悉知龍、蛇原本是不同的動物，因此才有不同的象形圖文。"

　　旅居加拿大的古史學者許進雄亦認為龍的原形與鱷魚關係密切，他說："龍的特徵，臉部粗糙不平，嘴窄而扁長，且有利齒，是鱷魚之外，他種動物所無的異徵。揚子鱷每在雷雨之前出現，有秋天隱匿，春天覆醒的冬眠習慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現，雨下自空中，因此想象它能飛翔。中國#萬年曆www.wannianli8.com

　　三. 龍的原形的其他說法

　　除了上述兩種影響較大的說法之外，還有如下幾種意見。

　　其一，龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬說。主此說者為劉城淮，他說：龍的一些主要特徵，除與蛇類近似外，同是壞蛋蜥蜴類近似，甚至可以說，與蜥蜴類更為近似。龍的長軀體、有鱗甲、卵生、冬眠、生活於水、隱伏於穴等，固然近似於蛇類，但也近似於蜥蜴類。並且，蜥蜴類有四肢，皆具鉤爪，龍亦然，蛇類卻沒有。比起蛇類與龍來，蜥蜴類與龍尤其相像。此外，他還認為，除了"蛇類和蜥蜴類之外，龍還有一個主幹部分和基本形態，那便是馬類"。若探本求源，馬類中的河馬更有可能是"龍的最早的模特之一"。

　　其二，龍為閃電說。在朱天順看來，龍源於閃電。他說："幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果支閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的，有四個腳的動物。"

　　其三，龍為支說。何新認為："雲，以及雲和雨的功能性關係，就是產生龍的意象的基礎。""最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。

　　其四，龍為虹說。胡昌健認為："龍的原形來自春天的自然景觀―――蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨後彩虹。其中虹是龍的最直接原型，因為虹有美麗、具體的視覺化形象化。"

　　其五，龍為樹神說。尹榮方認為："龍是樹神，是植物之神。龍的原形是四季表的"松"、"柏"一類喬木。""松、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其它屬性，與松也同樣地相似。"

　　其六，龍首源於豬首說。孫守道認為龍起源於原始社會，"龍首形象最初來源之一當與豬首有關"，並認為"龍的起源與誕生，當與原始農業密切相關。"

　　透過以上的詳細介紹，相信你對龍的原形的傳說故事有了更深入地瞭解。

　　河南墜子是一種相對於其他曲種還獨特的表演形式。本稱為簡版書，響板書等等。也因為使用河南的墜琴而得名。在河南墜子中有一段曲目《回龍傳》。得到很多人的讚賞。那麼這個劇目演繹著怎樣的故事？讓我們一起往下看看吧。

　　回龍傳劇情介紹：第一版

　　大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄後蘇州遊湖，歸途中狄後生產一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中。胎兒被以打魚為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。王華八歲，父母雙亡，家產被地痞搶佔，只好討飯為生。

　　王華十八歲，狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風趕出家門並硬配給乞丐王華為妻，此後謹守婦道，打魚為生，後生下粱兒、柱兒二子。生活雖然清苦，夫妻感情卻很好。萬歲身患重病。

　　朝中沒有繼位太子，八王受卜人指點，江南訪子，扮作莊稼老兒，自賣自身，王華受人愚弄，把化裝尋子的八賢王趙德芳買回家中。王華為奉養八王爺，耗盡家產，為辦御宴，將樑柱二子賣到了天官府。

　　經過若干曲折，父子終於相認團圓。八王掛念朝廷形勢，連夜修書一封，以找兵部司馬劉文晉借銀為名，差王華兩次進京搬兵，讓王華進京傳旨接駕。卻被奸臣劉文進定計迫害，多虧司馬府劉半成相救。

　　八賢王臥龍崗被困，命楊秀英進京賣衣，被劉文進外甥蘇州知府押進南監，包拯伸張正義，最後幾經周折，終於找到幼主王華，王華登基，大赦天下。

　　王華買爹的故事天下就一個便宜，還讓王華買走了

　　相傳宋朝時，有個叫王華的人，早年失去父母，靠打魚為生。王華為人老實厚道，幹活很賣力氣，還常常幫助有困難的漁民。有一天，王華打了很多魚。他到集上把魚賣掉，正要往回走，忽然聽到一陣吵鬧。抬頭看去，一群人正圍著一個老頭。

　　那老頭聲嘶力竭地喊著：誰買我，做親爹，到將來，能富貴！他喊一聲，周圍的人就笑一陣，還有人罵他，拿石頭打他。王華擠上前去，見老頭穿得十分破舊，很可憐他。於是，王華撥開眾人，走過去恭恭敬敬地對老頭叫了一聲：爹，我願做您的兒子，請跟我回家去吧。

　　老人看了看他，默默地跟著他走了。一到家，王華就請老人坐在椅子上，又招呼媳婦給老人拿出乾淨衣服，王華親自伺候他梳洗。然後又把孩子叫出來，讓他們認了爺爺。王華還特別囑咐媳婦要象對待親爹一樣服侍這位老人。王華每次打魚回來，總要揀出最鮮最嫩的魚留給老人。

　　媳婦在家做飯，也總是把最好的東西端給老人吃。一晃幾個月過去了。一天，老人交給王華一塊寫得密密麻麻的白綾，說：我在你這兒住了不少日子，該走了。你待我象親爹一樣，這我都記住了，我以前說過，誰買我，能富貴，你帶著老婆孩子去找我吧，準能富貴。

　　這塊白綾上寫著我的地址。老人說完就走了。王華變賣了家產，帶上妻子兒女按綾上的地址去找老人。路上，每個看了白綾的人，都給王華跪下，恭恭敬敬地指路。有些富豪還派車送他。王華心裡十分納悶。

　　就這樣，他們來到了都城開封，一直進了皇宮，才知道那位曾經在他們家裡住過的老人，就是宋太祖趙匡胤的兒子趙德芳，赫赫有名的八千歲，又叫八賢王。惡有惡報，善有善報。善良的王華終於得到了八千歲的報答，過上了榮華富貴的生活。故說天下就一個便宜，還讓王華買走了。

　　龍——龍困淺灘遭蝦戲

　　一受傷的龍困在淺灘上，剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來，但後來經測試後，以為龍不過如此而已，於是蝦群開始戲弄龍。一隻老烏龜看不過去，警告蝦群將來會有報應，果然三天後龍體康復了，飛上天之前，回頭一吐火，一群蝦變成了——糊椒烤蝦。

　　寓意——不要趁人之危否則將遭報應