2021年立春的具體時間+2021立春是哪一天幾點

　　2021年立春的具體時間 2021立春是哪一天幾點

　　2021年立春時間：2月3日，22:58:39，農曆2020年臘月廿二。

　　立春是從天文上來劃分的，根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落，也就是把黃道分成24個等份，每等份各佔黃經15度。當太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日，便稱為“一個節氣”，每年執行360度，共經歷24個節氣，當太陽到達黃經315°時，便是“立春”，時間一般在每年2月3-5日（農曆正月初一前後），所以，人們把“立春”視為一年春天的開始，也視為新一年的開始。

　　《月令七十二候集解》中講到：“立春，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也”，立春一候東風解凍、二候蜇蟲始振、三候魚陟負冰，從這天開始，萬物復甦，陽氣生髮，冰雪開始消散，氣溫、日照、降雨等等也開始趨於上升、增多，民間有諺語“立春一年端，種地早盤算”，所以不管是對於日常生活還是農事生產都是非常重要的一個節點。

　　立春氣候特徵

　　立春期間氣候的最大的特點就是乍暖還寒。春季常因冷空氣的侵入，使氣溫明顯降低，經常是白天陽光和煦，早晚卻寒氣襲人。立春後氣溫回升，春耕大忙季節在大部分地區陸續開始。

　　在氣候學中，春季是指候（約5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。

　　立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣溫回升過程。

　　立春的飲食講究

　　1、清淡：春季“肝氣”旺,會影響脾胃的運化功能,因此,脾胃弱的人春季要多吃山藥、大棗、蓮子粥,來控制過旺的肝氣,預防慢性胃病及慢性肝炎導致的胃脹等症狀的加重。

　　2、溫補：告別大寒,進入立春,應適當減少進補,可順應季節的變化多吃些溫性的食物,比如大蔥、生薑、大蒜糯米、胡蘿蔔等,能起到祛陰散寒的良效。

　　3、甘潤：春天氣候變化快,空氣時而乾燥時而溼冷,胃腸處於敏感的狀態,常常出現沒有食慾的情況。這時候應多吃甘味食物。要注意的是,甘味和甜味不完全相同。所謂甘味食物,不僅指食物口感有點甜,更重要的是具有滋補脾胃的作用。

　　忌酸收：中醫認為,春季對應五臟中的肝臟,容易肝氣過旺。酸味容易入肝,且具有收斂之性,多吃不利於陽氣生髮和肝氣的疏洩,反而使本就旺盛的肝氣更盛,傷及脾胃。具有酸性的食物如西紅柿、柑橘、檸檬、烏梅等都不宜多吃。

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　　2021立春是2021年2月3日22點58分39秒。

　　2021是無春年：

　　“無春年”是指農曆全年都沒有立春的年份。為了適應寒暑的變化，古人在農曆中每19個年頭加入7個閏月，導致19個年頭裡有7年裡沒有立春。民間盛傳寡年無春“不宜結婚”，但這是沒有科學依據的。

　　“雙春”和“無春”都是陽曆和陰曆之間必須“置正”安排的結果。陽曆根據太陽執行規律制定，而陰曆則按月亮的盈虧變化來制定。陰曆一個月的週期是29或30天，年的長短只是月的整倍數，與寒暑和節氣都沒有關係。它的一年中，不可能出現“雙春”、“盲年”。

　　二十四節氣，又按照月亮的執行分為月。陰曆小月、大月12個加起來，只有354——355天，個別年份只有353天。與陽曆相比，相差約11天。為了解決陰陽合曆的時間差問題，古人採取設“閏月”的辦法進行處置：若干年中就有一年是十三個月。21世紀從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設閏的明證。因此每19年就有7個閏月，而“無春”或者“雙春”也是人為安排的結果，與運勢什麼的都無關。

　　古代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，傳統上從皇宮到地方都要舉行“勸耕”儀式，不少地方至今還遺留“舞春牛”的習俗。傳統上，農民認為這一日的天氣如何，也關係到一年農業的發展。在中國不少地方都有相關的民謠，認為立春那一天天氣好，則一年都農事昌盛；而這天天氣陰暗，則這一年不能五穀豐登。可見立春這一節氣的受重視程度。而且古人也常常將立春與生育聯絡在一起，這或許正是一年中“無春”讓人覺得不吉祥，或者“雙春”讓人覺得尤其幸運的原因。過去的不少說法以及傳統習俗，都是因為處在農耕社會，生產力水平低下，與祭神有關。而隨著生產力水平的發展，即使是祭神如今也更多地增加了娛樂成分，至於“雙春吉祥”、“無春不利嫁娶”的傳統說法，既無科學根據，也沒有統計學的意義，是迷信說法，大可不必當真。

　　立春風俗活動：

　　1、咬春

　　吃春餅、嚼生蘿蔔叫“咬春”；交相慶賀叫“拜春”；鄉民以麥米豆拋打春牛叫“打春”；南方還有摸牛腳之俗：“摸摸春牛腳，賺錢賺得著。”查最早楚俗，立春日在大門上立春字為“討春”；唐人始作春餅，捲餅用生菜為“春盤”，婦女在頭頂戴“迎春髻”，互贈春詞為“春帖子”。

　　2、迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　3、報春

　　民間，舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，稱春吏。沿街高喊：“春來了”，俗稱“報春”。無論士、農、工、商，見春官都要作揖禮謁。

　　一個人站在田間敲鑼打鼓（找小男孩穿青衣戴青帽），唱著迎春的讚詞，到每家去報春，挨家挨戶送上一張春牛圖或迎春帖子（或眾農家敲鑼打鼓將小孩拜請回家，擺上果品春盤在案等待春的到來）。

　　在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個節氣，人牽著牛耕地，人們稱其為“春帖子”。其意在提醒人們，一年之計在於春，要抓緊務農，莫誤大好春光。

　　7、祭祖

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：“設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”有的地方把立春祭祀稱為“咬春”。

　　8、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直儲存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。

　　鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子裡塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑著拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。

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　　2021年立春農曆時間：臘月廿二，22:58:39，2021年02月03日，星期三。

　　立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標誌著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。對立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

　　立春習俗

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。

　　迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　祭祖

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載:“民間以是日有事於祖祠”。

　　在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載:”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”

　　臨穎縣誌把立春祭祀稱為”咬春”。

　　咬春

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少叫賣春捲的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認為咬春就 是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使 人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。

　　句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀，至立春時……眾役打 焚，故謂之打春。”然後，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直儲存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化 的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛 時，往往要在肚子裡塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑著拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行 龜子報春活動。現如今，在一些農村仍有“鞭春牛”的風俗。