2021清明為什麼要回家掃墓+2021清明節必須回家上墳嗎

　　2021清明為什麼要回家掃墓

　　清明掃墓是為了表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。按照習俗，一般在上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，修整墳墓、培添新土、清除雜草，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，然後叩頭行禮祭拜。中國人受傳統文化心理的影響，有著強烈的家庭觀念，尤其重視家族、祖先，對祖先的崇拜、返本歸宗的意識特別濃厚，在祭掃祖先是對先人的特殊緬懷方式。中國人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝列舉。隨著歷史的推移，這類活動現已大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

　　2021清明節必須回家上墳嗎

　　清明節掃墓來自寒食節。中國古代歷史中本有兩個節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用於指導農耕；一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由於清明節和寒食節在時間上只隔一兩天，先人們就將這兩個節氣合二為一了。

　　“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節的起源，據傳說開始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來在民間傳開，於此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風俗。

　　相傳，先秦已經有了設壇祭墓的習俗，後來逐漸演變為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時成型。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。

　　因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很嚴格，清明前後時間都可以。

　　清明掃墓上墳帶什麼好

　　1、墳地既然能管我們五代，最好拿五種水果。實在不方便，拿一種也行，千萬不要偷懶。

　　2、水果代表陰，糕點代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點這兩樣。給祖先上墳祭肉，只是個別地方的習俗。過去祭天、祭地需要三牲五畜，比較神聖。

　　3、香如同我們拿手機撥出的訊號，香一點燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。

　　4、最好點一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個為陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。如果祖先去世三年之內，用白色蠟燭；三年以上，用紅色蠟燭。

　　清明節掃墓什麼時候最佳

　　清明節掃墓什麼時候最佳是很多人都有的疑問，但就小編了解一般是在清明當天十一點前最佳。

　　因為午時為後半天，掃墓要在前半天完成，切記要培土呦，添土意味著添丁，後輩發人。如果清明當天不能掃墓，也可以在清明前幾天提前上墳添土，逢單日不逢雙日上墳。雖然說清明上墳也是傳承德孝文化，但是現在有的年青人不相信，寧信其有不信其無。信者得益，不信者一笑了之吧。

　　清明提前上墳好不好 清明節可以提前上墳嗎

　　清明節可以提前上墳。

　　清明節上墳祭祖是中國傳統習俗，而中國人一向講究宜早不宜晚，很多人在清明節的時候還有其他安排，可以提前去上墳祭祖，祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天後十天; 有的稱"前三後三";有的在清明前後逢“單”日舉行; 有些地方掃墓活動長達一個月。

　　清明節提前幾天去上墳掃墓注意：

　　1、傳說清明節陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。

　　2、因此，現在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節上墳的時間應該在清明節之前，而不應該在清明節之後。

　　清明節可以立碑嗎

　　清明節立碑好，是中國民間的一項傳統習俗。 立碑的時候一般全家人都在一起，甚至是一個家族，平時的時候不一定能集得這麼齊，清明節的時候大家都會放假，可以一起參與清明節立碑的活動，因此，大家習慣在清明節時立碑。

　　清明節掃墓原本就是禁火的

　　古時候清明節祭墓，跟家祭或其他祭祀相比，有一個顯著的不同:不設香火、不焚紙錢，只是將紙錢掛在墳旁樹頭、或壓在墳頭、或系在竿頭插在墳上。此乃遵寒食“不舉火”之禁，也是以免釀成火災。而後世祭墓之俗與此時的寒食祭墓，最大的區別也就在於，後世的祭墓不遵寒食“不舉火”之禁，反而要利用焚化紙錢，來傳遞自己對先人的哀思與悼念之情，這也就成為清明節的祭墓之俗了。寒食節“禁火寒食”之俗，給人們的生活帶來了許多不便，有損於人們的身體健康，因此影響力日漸衰微，以至於在大多數地區已經消亡。而祭墓之俗，卻利用清明節保留了下來，直到今天還在盛行，這無疑跟我國重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的傳統觀念有關。之所以說寒食節中的祭墓節俗在清明節中得以保留，是因為我們還可以透過觀察，從清明祭墓的風俗中找出寒食祭墓所留下的痕跡。這在有些方面，表現得尤為明顯。清明祭墓，也有不焚紙錢之俗。清吳震方《嶺南雜記》捲上雲:“粵俗:民家拜掃後，墓上俱覆白紙。宗孫盛者，堆如積雪。清明尤盛。”

　　清明節掃墓不燒紙只掛錢

　　有的地方，只是焚化少量紙錢，特別是指紙錠或版印的冥鈔。、說是紙錠和版印冥鈔價值高，不焚給祖宗，怕被野鬼搶去。紙錢中除紙錠和版印冥鈔外，少數是方形的黃紙、白紙或銀色紙，打上錢樣，更多的是一二寸闊、二三尺長的條形紙，各種顏色都有，或也打上錢樣。方形紙不焚，用一塊圓錐形土，錐向下而底向上，壓於墳頂上。這一塊圓錐形的土，叫做“墳帽子”。條形紙錢不焚，或以線繫於墳旁之樹，或系在竹竿上，插在墳上，隨風飄揚。正如淆顧祿(青嘉錄》卷三雲:“土俗，墓祭皆焚化紙錠。紙以白籲，切而為陌，俗呼‘白紙錠’。有滿金、直串之分，以金銀紙箔糊成。其有掛於墓者，則彩箋剪長縷，俗呼‘掛錢’，亦曰‘掛墓’。”

　　清明前夕的江南鄉村，如果登高而望，蔚為奇觀:桃紅柳綠，菜黃李白，三麥青青，遠遠近近，疏疏落落，那一簇簇，在和風中飄舞的五色紙錢，又是一種奇特的點綴。民間信仰認為，清明節之前，逝者的魂魄可能還沒有來取這些“錢”，清明節是他們取“錢”的最後一天。因此，在清明節之前，墳塋上的五色彩紙條再漂亮也沒有人敢去碰一下，連牧兒、樵夫，也只敢欣賞，不敢動手，最多預為“瓜分”。

　　清明一過，逝者的魂魄已經將“錢”取去了，插、掛在墳塋上的五色彩紙條，已經失去了“錢”的意義，在人們眼中，又恢復成了五色彩紙條。於是，他們按照預先談判商定的“瓜分”計劃，對“勢力範圍”內所有墳塋上的五色彩紙條甚至其他形式的紙錢，來個“大掃蕩”，然後互誇，爭豔鬥富。“禁火寒食”的風俗早就已經消失了，但是，清明時節祭墓，大量的紙錢仍不焚燒，這明顯是“禁火寒食”風俗流行時的遺俗。

　　清明提前上墳好不好 清明節可以提前上墳嗎

　　清明節可以提前上墳。

　　清明節上墳祭祖是中國傳統習俗，而中國人一向講究宜早不宜晚，很多人在清明節的時候還有其他安排，可以提前去上墳祭祖，祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天後十天; 有的稱"前三後三";有的在清明前後逢“單”日舉行; 有些地方掃墓活動長達一個月。

　　清明節提前幾天去上墳掃墓注意：

　　1、傳說清明節陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。

　　2、因此，現在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節上墳的時間應該在清明節之前，而不應該在清明節之後。

　　清明節可以立碑嗎

　　清明節立碑好，是中國民間的一項傳統習俗。 立碑的時候一般全家人都在一起，甚至是一個家族，平時的時候不一定能集得這麼齊，清明節的時候大家都會放假，可以一起參與清明節立碑的活動，因此，大家習慣在清明節時立碑。

　　清明節掃墓原本就是禁火的

　　古時候清明節祭墓，跟家祭或其他祭祀相比，有一個顯著的不同:不設香火、不焚紙錢，只是將紙錢掛在墳旁樹頭、或壓在墳頭、或系在竿頭插在墳上。此乃遵寒食“不舉火”之禁，也是以免釀成火災。而後世祭墓之俗與此時的寒食祭墓，最大的區別也就在於，後世的祭墓不遵寒食“不舉火”之禁，反而要利用焚化紙錢，來傳遞自己對先人的哀思與悼念之情，這也就成為清明節的祭墓之俗了。寒食節“禁火寒食”之俗，給人們的生活帶來了許多不便，有損於人們的身體健康，因此影響力日漸衰微，以至於在大多數地區已經消亡。而祭墓之俗，卻利用清明節保留了下來，直到今天還在盛行，這無疑跟我國重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的傳統觀念有關。之所以說寒食節中的祭墓節俗在清明節中得以保留，是因為我們還可以透過觀察，從清明祭墓的風俗中找出寒食祭墓所留下的痕跡。這在有些方面，表現得尤為明顯。清明祭墓，也有不焚紙錢之俗。清吳震方《嶺南雜記》捲上雲:“粵俗:民家拜掃後，墓上俱覆白紙。宗孫盛者，堆如積雪。清明尤盛。”

　　清明節掃墓不燒紙只掛錢

　　有的地方，只是焚化少量紙錢，特別是指紙錠或版印的冥鈔。、說是紙錠和版印冥鈔價值高，不焚給祖宗，怕被野鬼搶去。紙錢中除紙錠和版印冥鈔外，少數是方形的黃紙、白紙或銀色紙，打上錢樣，更多的是一二寸闊、二三尺長的條形紙，各種顏色都有，或也打上錢樣。方形紙不焚，用一塊圓錐形土，錐向下而底向上，壓於墳頂上。這一塊圓錐形的土，叫做“墳帽子”。條形紙錢不焚，或以線繫於墳旁之樹，或系在竹竿上，插在墳上，隨風飄揚。正如淆顧祿(青嘉錄》卷三雲:“土俗，墓祭皆焚化紙錠。紙以白籲，切而為陌，俗呼‘白紙錠’。有滿金、直串之分，以金銀紙箔糊成。其有掛於墓者，則彩箋剪長縷，俗呼‘掛錢’，亦曰‘掛墓’。”

　　清明前夕的江南鄉村，如果登高而望，蔚為奇觀:桃紅柳綠，菜黃李白，三麥青青，遠遠近近，疏疏落落，那一簇簇，在和風中飄舞的五色紙錢，又是一種奇特的點綴。民間信仰認為，清明節之前，逝者的魂魄可能還沒有來取這些“錢”，清明節是他們取“錢”的最後一天。因此，在清明節之前，墳塋上的五色彩紙條再漂亮也沒有人敢去碰一下，連牧兒、樵夫，也只敢欣賞，不敢動手，最多預為“瓜分”。

　　清明一過，逝者的魂魄已經將“錢”取去了，插、掛在墳塋上的五色彩紙條，已經失去了“錢”的意義，在人們眼中，又恢復成了五色彩紙條。於是，他們按照預先談判商定的“瓜分”計劃，對“勢力範圍”內所有墳塋上的五色彩紙條甚至其他形式的紙錢，來個“大掃蕩”，然後互誇，爭豔鬥富。“禁火寒食”的風俗早就已經消失了，但是，清明時節祭墓，大量的紙錢仍不焚燒，這明顯是“禁火寒食”風俗流行時的遺俗。