202x上巳節要給門口插白高嗎+上巳節是農曆幾月幾日

　　2022上巳節要給門口插白高嗎是大家常問的，雖說三月三的上巳節很多人已經遺忘了，但是吧該節日對於一些少數名族的友人來講確是相當的重要，所以這個話題就成了焦點，下面小編就和大家一起上巳節的風俗是什麼。

　　2022上巳節要給門口插白高嗎

　　看地方的講究，畢竟我國地域遼闊，十里不同俗，百里不同音。所謂“上巳”就是三月第一個巳日。上巳節的歷史非常悠久，可以追溯到漢初。《周禮.春官.女巫》中有記載：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類。釁浴，謂以香薰草藥沐浴。” 魏晉以後，改為農曆三月初三，故又稱“三月三”。

　　上巳節的風俗是什麼

　　三月三上巳節是一個跟水有關的古老節日。雖然上巳節在逐漸被淡忘，但是到目前為止，還是有很多地方會在三月三進行慶祝活動。壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找物件以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

　　上巳節是農曆幾月幾日

　　上巳節是農曆三月三日。

　　提起上巳節不少人可能覺得比較陌生，其實上巳節是我國一個傳統的節日，最初是為了紀念黃帝軒轅誕生的節日，後又稱為三月三和古代的情人節的說法。古時候的人們認為“上巳節”陰氣比較重，容易引起人們生病，因而會在三月上巳節這一天，約上親朋好友去河邊舉行祓禊和辟邪的祭祀活動，祓禊主要透過沐浴祓去疾病、災禍和祁佑吉福。上巳節還有祭祀祖先的習俗，也被人們稱為小清明。

　　十月初一送寒衣是很多北方地區都有的習俗，但由於該節日作為四大鬼節之一，所以很多講究都會出現在我們生活中，那麼寒衣節要給新亡人送寒衣嗎成了很多人都有的疑問，下面小編就和大家一起看看寒衣節怎麼祭奠親人。

　　2022年寒衣節要給新亡人送寒衣嗎

　　看地方的講究。

　　寒衣節要給新亡人送寒衣嗎是很多友友關注的，不過就往年的情況來看大部分地區是不允許的，陰曆歷十月初一，又稱”十月朝”，送寒衣節、授衣節。這一天,與清明節、七月十五一樣，是一年中很重要的祭奠先人的日子。且因為十月初一是一年中僅有的兩個能在墳地動工的日子(另一個日子是清明節)。所以也就形成了很多與此相關的十月初一特有的習俗。它與清明節，中元節是三大鬼節。

　　寒衣節怎麼祭奠親人

　　應該給去世的親人燒紙錢。每年的農曆10月初一是寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”，是我國傳統的祭祀節日，相傳源於周朝。農曆十月一是進入寒冬後的第一天，標誌著嚴冬的到來，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。我國民間將寒衣節與清明節、中元節（農曆七月半）並稱為中國三大“鬼節”。

　　寒衣節如何送寒衣

　　送寒衣的時候準備寒衣時，要挑選合適的，最好是自己親手摺疊，如果不會的話也可以去店鋪買。準備東西所以可以提前，但不可以拖後！漢族民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。準備好要焚燒的物品之後，選擇在亡者的墳前太陽出山前上墳。還可以擺上一些祭奠所需要的物品，紅豆飯是最常見的一種貢品。

　　上巳節是農曆幾月幾日 上巳節是什麼時候

　　農曆三月初三，俗稱三月三。巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早出現在漢初的文獻裡，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以後，上巳節的節期改為陰曆三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。

　　有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進行齋戒，其中包括當時最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。

　　另有一種觀點認為上巳節起源於先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關的近水祝殖信仰，當是三月上巳日祓禊風俗的真正緣由（《風俗探幽》）。還有認為上巳節是起源於紀念軒轅黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。

　　相關活動：

　　祓禊

　　祓禊（指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意）因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麼要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，實際原因是由於冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬後第一次澡。

　　祭祀高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。人們透過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節又是一個求偶節、求育節。

　　畔浴

　　畔浴（沐浴，上古人們去河邊水邊，唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌汙垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年裡清潔免疫，吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　修禊

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　羽觴

　　羽觴是我國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質多種多樣，有木質、玉質、陶質等。木質羽觴較為輕盈，其他材質的則需置於荷葉上，方能平穩地在水面“行走”。

　　祈求生育

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。

　　互贈香草

　　古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。

　　郊外遊春

　　郊外遊春（上巳不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍藥定情）

　　泡溫泉

　　泡溫泉（唐宋時期於郊外遊春，然後於野外溫泉祓禊）

　　曲水流觴

　　曲水流觴，也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯於水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭

　　值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裡，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。