202x年普庵祖師聖誕是幾月幾號+農曆是什麼時候

　　在中國的佛教中有這樣一位高僧，他是中國土生土長的僧人，人們尊稱他是普庵祖師，那麼2019年普庵祖師聖誕日是什麼時候呢？接下來就跟隨本期的佛教日曆一起來看看吧！

　　問：2019年普庵祖師聖誕是幾月幾號？農曆是什麼時候？

　　答：2019年08月21日，星期三農曆七月廿一。

　　普庵祖師簡介

　　自東漢明帝永平10年（公元67年）西竺佛教經像傳入中國後，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。宋時稱為“活佛”的濟公雖有“降龍羅漢”的美名，當他前往羅漢堂中報到時，畢竟比西天羅漢遲來一步。在江南的一些寺院中，他只好站在過道旁，而在北京碧雲寺裡，他連立足之地都沒有，只能蹲在屋樑上。

　　然而，卻有一位土生土長的中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個位置。一般佛寺大殿正中法壇，供奉釋迦牟尼，佛壇背後，通常塑一堂“海島觀音圖”。其中就有一尊稱為“普庵祖師”的中國僧人，這位普庵祖師，乃是土生土長的江西宜春人。

　　普庵，俗姓餘，名印肅，號普庵，世居宜春縣石裡鄉太平裡，即今宜春市袁州區慈化鎮餘坊村。唐時，精通風水的司馬頭陀和尚，曾到此地，並留下鈴記雲：南山有個七星嶂，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難。果然，宋徽宗政和五年（1115年）11月27日，餘坊村一戶余姓人家室內祥光燭天，隱現蓮花，普庵出世了。

　　普庵六歲時，夢見有僧點其胸，醒來但見胸前有赤點大如櫻桃，知非凡物，遂出家拜慈化寺正賢和尚為師。一日，正賢授普庵《法華經》，普庵卻說：“諸佛玄旨，貴悟於心，數墨循行，何益於道！”一番話顯示出普庵對佛道與眾不同的領悟。

　　據說，普庵之得道開悟從《華嚴經》而來，當他讀至“達本情亡，知心體合”時，遍體流汗，豁然大悟，曰：“我今親契華嚴境界矣。”元代大詩人虞集遊慈化，感普庵閱《華嚴經》而開悟，吟道：“爐香滿室雨垂簾，借得方床午睡酣，泉上老龍還記取，山翁曾此聽華嚴。”

　　普庵入主慈化寺是在宋高宗紹興23年（1153年），但他並不常住寺內，往往藜權芒履，勵精行道，四方來投者，隨機誘引，得其心傳而成正果者無數。又好以異術神技為民眾驅災除病，故善聲載道，名動禪林。

　　宋孝宗乾道二年（1166年），普庵以原寺所處“地氣索莫”難成氣候，決定另擇新址重建梵宇，一日來到南泉山，忽見一人身高八尺，紅髮披肩，蒼髯掩口，普庵問：“爾何方神祇？”那人道：“小神奉玉帝之旨，守護此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“貧僧正是普庵。”於是普庵在南泉山開基興工建寺，兩年後寺成，今日慈化寺址便是800餘年前之舊址。

　　普庵善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禪師”；淳佑10年，因救旱加封“妙濟禪師”；因禳疫加封“真覺禪師”。鹹淳四年，又封“昭賜禪師”，大德四年，加“大德禪師”，皇慶元年加封“慧慶禪師”。至明代時，普庵被抬高到菩薩的地位。明永樂皇帝評說普庵：“萬行圓融，具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。”

　　普庵不僅神術高超，其佛學功底亦不比尋常，一冊《普庵語錄》，明成祖朱棣嘆為“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虛空之可似”。明進士鄒元標讀之，認為其“直接如來正宗”。

　　在中國的佛教中有這樣一位高僧，他是中國土生土長的僧人，人們尊稱他是普庵祖師，那麼2022年普庵祖師聖誕日是什麼時候呢？接下來就跟隨本期的佛教日曆一起來看看吧！

　　問：2022年普庵祖師聖誕是幾月幾號？農曆是什麼時候？

　　答：2022年08月18日，星期四農曆七月二十一號。

　　普庵祖師簡介

　　自東漢明帝永平10年（公元67年）西竺佛教經像傳入中國後，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。宋時稱為“活佛”的濟公雖有“降龍羅漢”的美名，當他前往羅漢堂中報到時，畢竟比西天羅漢遲來一步。在江南的一些寺院中，他只好站在過道旁，而在北京碧雲寺裡，他連立足之地都沒有，只能蹲在屋樑上。

　　然而，卻有一位土生土長的中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個位置。一般佛寺大殿正中法壇，供奉釋迦牟尼，佛壇背後，通常塑一堂“海島觀音圖”。其中就有一尊稱為“普庵祖師”的中國僧人，這位普庵祖師，乃是土生土長的江西宜春人。

　　普庵，俗姓餘，名印肅，號普庵，世居宜春縣石裡鄉太平裡，即今宜春市袁州區慈化鎮餘坊村。唐時，精通風水的司馬頭陀和尚，曾到此地，並留下鈴記雲：南山有個七星嶂，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難。果然，宋徽宗政和五年（1115年）11月27日，餘坊村一戶余姓人家室內祥光燭天，隱現蓮花，普庵出世了。

　　普庵六歲時，夢見有僧點其胸，醒來但見胸前有赤點大如櫻桃，知非凡物，遂出家拜慈化寺正賢和尚為師。一日，正賢授普庵《法華經》，普庵卻說：“諸佛玄旨，貴悟於心，數墨循行，何益於道！”一番話顯示出普庵對佛道與眾不同的領悟。

　　據說，普庵之得道開悟從《華嚴經》而來，當他讀至“達本情亡，知心體合”時，遍體流汗，豁然大悟，曰：“我今親契華嚴境界矣。”元代大詩人虞集遊慈化，感普庵閱《華嚴經》而開悟，吟道：“爐香滿室雨垂簾，借得方床午睡酣，泉上老龍還記取，山翁曾此聽華嚴。”

　　普庵入主慈化寺是在宋高宗紹興23年（1153年），但他並不常住寺內，往往藜權芒履，勵精行道，四方來投者，隨機誘引，得其心傳而成正果者無數。又好以異術神技為民眾驅災除病，故善聲載道，名動禪林。

　　宋孝宗乾道二年（1166年），普庵以原寺所處“地氣索莫”難成氣候，決定另擇新址重建梵宇，一日來到南泉山，忽見一人身高八尺，紅髮披肩，蒼髯掩口，普庵問：“爾何方神祇？”那人道：“小神奉玉帝之旨，守護此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“貧僧正是普庵。”於是普庵在南泉山開基興工建寺，兩年後寺成，今日慈化寺址便是800餘年前之舊址。

　　普庵善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禪師”；淳佑10年，因救旱加封“妙濟禪師”；因禳疫加封“真覺禪師”。鹹淳四年，又封“昭賜禪師”，大德四年，加“大德禪師”，皇慶元年加封“慧慶禪師”。至明代時，普庵被抬高到菩薩的地位。明永樂皇帝評說普庵：“萬行圓融，具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。”

　　普庵不僅神術高超，其佛學功底亦不比尋常，一冊《普庵語錄》，明成祖朱棣嘆為“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虛空之可似”。明進士鄒元標讀之，認為其“直接如來正宗”。

　　宗教達摩祖師是南北朝時的禪僧，是修習禪定者所推崇，那麼大家知道關於達摩祖師的典故嗎？2019年達摩祖師的聖誕日是什麼時候呢？接下來就跟隨本期的佛教日曆一起來看看吧！

　　問：2019年達摩祖師聖誕日是幾月幾日？

　　答：2019年達摩祖師聖誕日是11月1日，農曆十月初五日，星期五。

　　達摩祖師簡介

　　達摩祖師，出生於南天竺，相傳是香至王第三子，剎帝利種姓。出家後修習大乘佛法，遍覽經書，師從般若多羅。自印度東渡廣州，弘揚佛法。後至嵩山少林寺，面壁九年，創立中國禪宗，傳衣缽于慧可（禪宗二祖）。

　　達摩祖師在熊耳山定林寺傳法五年，期間，光統律師和流支三藏心生嫉妒，幾次下毒，祖師一一化解。第六次下毒，達摩自知教化世人因緣已盡，不再自救。於公元536年圓寂，終年150歲。梁武帝蕭衍親自撰寫“南朝菩提達摩大師頌並序”的碑文。

　　禪宗主張修習禪定，是戒定慧三學之一。又因以參究的方法，徹見心性本源為宗旨，亦稱佛心宗。作為中國佛教八大宗派之一的禪宗，主張“教外別傳，不立文字，直至人心，見性成佛”，在後世乃至今天產生了深遠的影響。

　　達摩祖師的典故

　　初見梁武

　　南北朝時期，梁武帝修建了很多寺院，佈施供養僧眾。梁武帝問達摩，“朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德？”達摩說，“這只是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。”梁武帝不能參悟其中玄機。

　　一葦渡江

　　相傳達摩渡長江時，不是坐船。而是在江邊折了一根蘆葦，雙腳踏在蘆葦之上，飄飄然到了對岸。現在少林寺仍然存有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。

　　面壁九年

　　在嵩山五乳峰中峰上部，離峰頂不遠處有一天然石洞。相傳達摩在此五心朝天，參禪入定九年。離開時，石頭上竟然留下了他面壁的形象。

　　斷臂立雪

　　禪宗二祖當年為求達摩傳法，在大雪中合十以待，之後用戒刀自斷左臂以表誠意，並圍繞達摩面壁的山洞轉了一圈。達摩傳衣缽、器物，賜名“慧可”。

　　只履西歸

　　達摩圓寂，出使西域的使臣宋雲一無所知。達摩圓寂兩年之後，宋雲從西域返回途徑蔥嶺，看見達摩一手拄著錫杖，一手提著一隻鞋子，從東往西而來。宋雲詢問，大師說往西天去，並叮囑他，“回京之後，不要說見過我，否則將有災禍。”宋雲回京向皇帝覆命提到了這件事，東魏孝靜帝以欺君之罪把宋雲下獄。後來開棺驗證，果然只有一隻鞋。宋雲得以昭雪。