春社是最為古老的中國傳統民俗節日之一,在商、西周時期,是男女幽會的狂歡節日,而後來則主要用於祭祀土地神。春社的時間一般為立春之後的第五個戊日。是2020年3月16日。2020年秋社日是9月29日。秋社日是秋季祭祀土地神的日子,始於漢代,後世在立秋後第五個戊日。
春社是最為古老的中國傳統民俗節日之一,在商、西周時期,是男女幽會的狂歡節日,而後來則主要用於祭祀土地神。春社的時間一般為立春之後的第五個戊日。是2020年3月16日。2020年秋社日是9月29日。秋社日是秋季祭祀土地神的日子,始於漢代,後世在立秋後第五個戊日。
2021年清明不過社是哪一天 今年清明不過社是什麼時候
2021年清明不過社是陽曆3月21日,農曆二月初九,星期日。社是指春社,即立春後第五個戊日,乃古代人祈求豐收的節日。
清明不過社指幫新墳掃墓不能過社日,也就是3月21日,一般新墳需要在3月21日之前進行祭拜,3月21日之後就不能去祭拜了。
我國很多地方有“新墳不過社”之說。指的是給新墳
(先年或當年新亡故的人,有些地區指新亡三年內)掃墓要在春社前。
如《施南府志》載:“新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。”據我這非常有限的閱歷,湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。
有哪些地方流行春社祭祀?
春社祭祀的傳統主要流行在我國南方地區,在我國的廣東、湖南、湖北、江西等省份都有這樣的祭祀傳統,年輕人可能不太瞭解,但年長一些的人一般都知道。
春社的說法源於古時,是古人對逝去親人的美好祝願,隨著人們對科學知識的理解和加深春社慢慢的就被淡忘了,所以現在知道和了解春社的人是少數了,對於傳統文化批判性繼承就好,對於親人的愛是永遠不會逝去的。
新墳不過社的說法:
新逝的長輩三年之中的掛青和壘墳,必須在春社之前進行,俗稱“新墳不過社”。
按民間習俗,祭掃未滿三年的新墳要在春社日之前。所謂“新墳不過社”。給新去世的人祭掃,一般不叫掃墓,叫"掛社"。社也就是我們常說的春社日。
春社日,春季祭祀土地神的日子,是一個漢族傳統節日。自宋代起,以立春後第五個戊日為社日。
掛社時,先擺放好鮮花,貢品,潑酒水,燃香燭,燒紙錢,給去世的人鞠躬或磕頭,然後燃放鞭炮。同時給新墳理理草,去除雜草泥土;和去世的親人說說話,以表達懷念之情。
2020清明不過社是哪一天 為什麼說清明不過社
2020清明不過社是2020年02月23日,星期日,農曆二月初一。
為什麼說清明不過社
社指春社,是古時候的傳統節日,是祭祀土地神的日子,為避免神鬼“爭食”所以根據民間習俗,新墳墓要在春社之前祭掃,因此有清明不過社的說法。
社是指春社,即立春後第五個戊日,乃古代人祈求豐收的節日。
“社者,土地之主。土地廣博,不可偏敬,故封土以社而祀之,報功也。”這種祭祀最遲從夏代起己經存在《史記·封禪書》有“自禹興而修社祀,……郊社所從來,尚矣”一段記載,可以說明這個問題。
土地神是由原始的天地崇拜演變而來。我國自古以農立國,民眾歷來以農為本,沒有土地,沒有糧食,何談安身立命?可見,勞動人民與土地、與農業是須臾不可離開與分割的,所以也就十分重視對土地神的祭祀。舊時,村村有土地廟,家家有土地堂,每逢春、秋社日,慣以牲類和醒酒祭祀土地神,伴有戲劇、歌舞和僧道誦經,熱鬧非常。祀畢,饗以酒食,開懷痛飲。唐王駕《社日》詩“桑拓影斜春社散,家家扶得醉人歸”來描寫社日祭祀的盛況。在古代,人們很重視這個節日。
春社的傳說
關於社神的由來,有一個十分古老的神話傳說:
相傳社神原名叫句龍,是水神共工的兒子。共工長得人臉蛇身,滿頭紅色的頭髮,脾氣暴怒無常。有一天,共工和天神打仗戰敗,一怒之下竟把撐天的柱子不周山撞斷了,弄得天崩地裂,生靈塗炭。後來女蝸煉了三萬六幹五百零一塊五彩石才把塌下來的天補好。句龍見父親共工撞塌了天,造成洪水氾濫,心裡非常難過。在女蝸補好天之後,他就把九州的大裂縫填平了:黃帝由此選中了他,封他一個官,叫作“后土”,讓他拿著丈量土地的繩子,專門管理四面八方的土地。後來人們就把后土稱作“社神”:土地是國家和人民賴以生存的基礎。所以人們每年部進行祭祀社神的活動,世代相傳,成為我國的一個傳統節日
春社習俗
自古以來,社日活動在民間一直很興盛,元朝時,蒙佔統治者害怕人民結社反抗他們的統治,曾經明令禁止過春社活動,但祭祀社神的活動依然延續開來:南北朝時,每逢社日,人們總要在大樹;廠搭起臨時蓆棚,宰殺牛羊,光祭社神。然後一起聚餐,祭社得先立社,即堆起一個上壇,叫“社壇”,君王給自己立的社稱作“王社”,君主給百姓立的社稱作“大社”。王社依據古代蓋天說理論,以“天圓地方”的形式設定,呈方形,壇頂劃分為東,南,西,北,中五個部分,鋪著青,紅、白、黑、黃五色泥土,以象徵五方土地。黎民百姓的社壇只用當地的土。至今在北京中山公園儲存的“中華社稷壇”,就是明清皇帝祭祀社神和稷神的場所。
祭社活動,唐宋時代最為興盛。梅堯臣的《春社》詩對當時的社日盛況做了生動描繪:”年年迎社雨,淡淡洗林花。樹上賽日鼓,壇邊伺肉鴨。春醪酒共飲,野老暮相譁。燕子何處至,長皋點翅斜。”清朝時,人們對春社仍十分重視,稱之為“祈年”。祭祀結束後,人們還要吃“俊餘”,分肉,群飲為歡,並將這些活動稱作“打社”、“飲福”、“散福”。且D便是現代,每年春社時節,仍有很多人到北京的中華社稷壇前,瞻仰古蹟,思古憂今,表達對偉大祖國的愛慕之情。
春社的意義
春社是古人祭祀土地神即社神的重要節日,這是原始思維發展而來的。萬物有靈觀。的產物。在民間,土地神是全國普遍崇拜的袖靈。漢族作為最大的農耕民族,最早崇拜土地神。土地神是古代最受崇敬的大神之一。到了清代,土地神崇拜已成為最廣泛的全民崇拜,市巷街頭到處供奉,或塑泥像,或雕石偶,或木製神牌,皆銀鬚皓髮,俗稱土地公公或土地節,社神就包括了各類土地。過去皇家大祭社稷時,民間也設有祭壇,只祭社神。漢族的土地神崇拜深深影響了周邊少數民族的信仰,許多民族甚至把土地神信仰從漢族直接移植到本民族的崇拜形式中。由此可見春社節日在人們心目中的重要了。