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I型大城市落戶的具體概念

I型大城市落戶的具體概念

  外來人口想要在大城市落戶可謂是難如登天,除非有那個經濟條件在所在的城市買房子落戶。那麼最近新推進的“I型大城市落戶政策”是什麼意思呢?接下來就由城市文化來為大家解說一番,且隨小編一起來看看吧!

  I型大城市落戶政策是什麼?

  據瞭解,目前,我國城市劃分標準共有五類,分別是超大城市、特大城市、大城市、中等城市和小城市,其中大城市分為Ⅰ型大城市和Ⅱ型大城市。據《通知》稱,繼續加大戶籍制度改革力度,在此前城區常住人口100萬以下的中小城市和小城鎮已陸續取消落戶限制的基礎上,城區常住人口100萬到300萬的Ⅱ型大城市要全面取消落戶限制;城區常住人口300萬到500萬的Ⅰ型大城市要全面放開放寬落戶條件,並全面取消重點群體落戶限制。

  《2019年新型城鎮化建設重點任務》

  城鎮化是現代化的必由之路,也是鄉村振興和區域協調發展的有力支撐。2019年是新中國成立70週年,是全面建成小康社會關鍵之年。為深入貫徹落實中央經濟工作會議精神,現提出2019年新型城鎮化建設重點任務。

  一、總體要求

  以習代表新時代中國特色社會主義思想為指導,全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會以及中央經濟工作會議精神,緊緊圍繞統籌推進“五位一體”總體佈局和協調推進“四個全面”戰略佈局,堅持和加強黨的全面領導,堅持以人民為中心的發展思想,堅持穩中求進工作總基調,堅持新發展理念,堅持推進高質量發展,加快實施以促進人的城鎮化為核心、提高質量為導向的新型城鎮化戰略,突出抓好在城鎮就業的農業轉移人口落戶工作,推動1億非戶籍人口在城市落戶目標取得決定性進展,培育發展現代化都市圈,推進大城市精細化管理,支援特色小鎮有序發展,加快推動城鄉融合發展,實現常住人口和戶籍人口城鎮化率均提高1個百分點以上,為保持經濟持續健康發展和社會大局穩定提供有力支撐,為決勝全面建成小康社會提供有力保障。

  二、加快農業轉移人口市民化

  按照尊重意願、自主選擇原則,以農業轉移人口為重點,兼顧高校和職業院校(技工院校)畢業生、城市間轉移就業人員,加大非戶籍人口在城市落戶推進力度,推動未落戶城鎮的常住人口平等享有基本公共服務。

  三、最佳化城鎮化佈局形態

  按照統籌規劃、合理佈局、分工協作、以大帶小的原則,立足資源環境承載能力,推動城市群和都市圈健康發展,構建大中小城市和小城鎮協調發展的城鎮化空間格局。

  四、推動城市高質量發展

  統籌最佳化城市國土空間規劃、產業佈局和人口分佈,提升城市可持續發展能力,建設宜業宜居、富有特色、充滿活力的現代城市。

  五、加快推進城鄉融合發展

  以協調推進鄉村振興戰略和新型城鎮化戰略為抓手,以縮小城鄉發展差距和居民生活水平差距為目標,建立健全城鄉融合發展體制機制和政策體系,切實推進城鄉要素自由流動、平等交換和公共資源合理配置,重塑新型城鄉關係。

  六、組織實施

  本通知由各地區各有關部門組織實施。各地區各有關部門要高度重視、紮實推進,確保2019年新型城鎮化建設重點任務如期完成,推動新型城鎮化高質量發展取得新進展。

  大城市落戶優勢有哪些?

  1、可以申請經濟適用房和限價房,比商品房每平方最少便宜上千元。

  2、子女上學:這大家比較清楚了,除了免除小孩借讀費,最主要的是教育資源質量高,孩子可以上個好學校(外地學生的借讀費小學、初中、高中,交多少都不一樣,每學期都和學雜費一起交)。

  3、有些城市的戶籍考生高考分數線可能會比省屬線低。

  4、社會保險,除了醫保要高些外,特別是養老金按城市戶口返還的要高。

  5、有些城市針對本市民有很多創業的優惠政策。

  6、如果失業可享受城市失業保險和最低生活保證金(低保)。

  7、有某城市戶籍的退休人員可以辦理老人證,享受很多福利。

  8、有些單位招聘要求本城市的戶口。

  9、生活便利,外地戶口在城市開戶籍證明、或計生檢查、身份證丟失補辦,可能需要跑回老家辦理,這對外地戶口多有不便。

2020什麼時候正式入春 2020年各大城市入春具體時間表

  2020什麼時候正式入春 2020年各大城市入春具體時間表

  2020最早入春時間在2月中旬,最晚入春時間在5月之後。具體時間參考如下:

  1、全年無冬,秋春相連:福州,南寧,廣州,海口, 4個;

  2、5月上旬入春:拉薩, 1個;

  3、4月下旬入春:哈爾濱,長春, 呼和浩特,西寧, 4個;

  4、4月中旬入春:瀋陽,烏魯木齊, 銀川,太原, 4個;

  5、4月上旬入春:北京,天津,石家莊, 西安,蘭州, 5個;

  6、3月下旬入春:上海,杭州,合肥,南京,鄭州,濟南, 6個;

  7、3月中旬入春:貴陽,南昌,長沙,武漢,4個;

  8、3月上旬入春:成都, 1個;

  9、2月中旬入春:重慶,昆明, 2個。

  我國各地春季氣候特點:

  (1)氣溫變化幅度大:人們一般把春季作為一年之始,永珍更新,生機勃勃,但是春天也是一年中天氣變化幅度最大的時期,是氣溫乍暖還寒和冷暖驟變的時期。春季一天中的氣溫差異最大,以北京為例,1966年5月3日最高氣溫和最低氣溫相差竟然達到26.8℃。所以要春季要及時收聽天氣預報,注意天氣變化,適時增加衣物。

  (2)空氣乾燥多大風:春季正處於大氣環流調整期,冷暖空氣活動頻繁。除了氣溫變化幅度大之外,空氣乾燥並多大風天氣也是另一特點。春季是冬季與夏季的過渡季節,冷暖空氣勢力相當,而且都很活躍,所以經常出現大風天氣,特別是我國北方地區,其特點是南北大風交替出現,風力較大。一般來說,5月份後,南北大風頻繁的現象才能好轉。一次大風天氣的到來,帶來了冷空氣,氣溫下降,同時降低了空氣溼度。容易引起感冒、鼻炎、關節炎、精神病、皮膚病等病症。

  (3)北方多沙塵天氣:春季隨著氣溫的回升,若前段時間降水偏少,地面乾燥,當大風來臨時,極易出現沙塵天氣。氣象上把沙塵天氣分為浮塵、揚沙、沙塵暴。在我國北方地區,每年的三、四月份還是沙塵天氣的多發期。沙塵天氣發生的結果就是大氣中各種懸浮顆粒急劇增多,特別是對人體有害的可吸入顆粒物濃度也急劇升高,從而導致空氣質量下降。這些懸浮顆粒中有很多致敏物質,它們容易誘發過敏體質的人產生過敏反應,從而引起過敏性皮炎、過敏性鼻炎、哮喘以及蕁麻疹等過敏性疾病。過敏性體質一定要遠離這些過敏源,外出時要注意做好個人防範措施。

  (4)南方多陰雨天氣:中國初春或深秋時節接連幾天甚至經月陰雨連綿、陽光寡照的寒冷天氣。又稱低溫連陰雨。南方,春季常陰雨連綿,低溫與暖溫交替出現,陰雨季節,溼氣較大,容易引起風溼性關節炎,除此之外還有就是對人的心理疾病影響很大,因此春季應特別重視順應自然適應氣候的變化。

中國宋代茶禮表演     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”   宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。   宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。

  

  宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”

  宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。

  宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。


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