《綠》用了哪些修辭手法

　　1、運用比喻、擬人、排比的修辭手法，形象生動 地寫出了梅雨潭綠水明亮的波光和柔軟的質地特徵，也寫出了梅雨潭綠水的醉人的美，寄寓了作者對它的喜愛之情。

　　2、《綠》一文之所以膾炙人口，傳誦至今，不僅在於它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠，而且在於它字裡行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構思，詩的結構，更有詩的情感，詩的意境，詩的語言，可以說做到了以詩為文，文中有詩。

　　《回延安》運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，採用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇，歌頌了養育一代革命者的延安精神、對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

　　全詩抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情，讚頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國後的巨大變化。採用陝北信天游形式，語言質樸，感情熱烈。作者突出了帶有陝北地方特點的事物，烘托了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。

　　比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為比、或者譬。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。

　　《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分，論述學習的重要性；後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。荀子認為，學習可以增長知識才幹，修養品德氣質；持之以恆、堅持不懈是正確的學習態度；要學習儒家經典，同時要善於向賢者求教，也要善於教人；學習要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。